美国民本主义教育思想研究.PDFVIP

美國民本主義教育思想研究 美國氏本主義教育思想研究~h... 品 可、l 布之 中1、 西方社會政治的理想是民主政治制度的實現。至其歷史的淵流，當可回溯至 古希臘雅典擴邦的民主政治經驗。然而，由於歷史的爐變、社會文化的演進、雅 典式的民主政治制度曾經為之中斷。一直要到十八世紀民主思想的浪潮，始再度 出現於西方政治的舞台之上，終於演變成為近世民主國家誕生的催化劑。 教育為政治理想實現的一種手段。從西方近代民主國家歷史上論，尤其是美 國，每每以全民教育之推展，作為民主政治制度之槃石。故有識之士，未嘗忽略 教育與民主密切之關係也。 本研究主為歷史研究方法之應用，以近代美國教育與民主思潮之結合為經， 並以民主思潮之發親為緯，探求民主思想之淵源、意義、條件、民主與教育的關 係，民主教育的哲學基礎及民本主義教育之思想。最後提出一結論作為本研究之 結束。 1 美國民本主義教育思想研究 美國氏本主義教育思想研究 壹、西方民主思想的淵源 徐宗林 民主是現代人的口頭禪，同時也是現代進步社會所致力追求的一項政治理想 。對於那些尚處在集權式的國家而言，人類追求民主的熱望和努力，從過去二千 四百年的文明史中，不難發現到這股力量的壯憫。人們深信人類的努力，將會隨 著時間的闊步逐漸前進;民主的政治制度，終將為絕大多數的人類所樂於享用。 雖然民主是西方較早質施的一種政治制度，不過時間上已有三千餘年的歷史 了。在不同的時間和不同的地方，所實施的民主政治情形，也並不是相同的。民 主政治制度的運作是極其廣裹的，因為沒有兩個國家，在實施民主政治制度上是 相同的;也沒有二個國家，在實踐民主政治的步驟上是一致的。誠如美國學者李 普生( Leslie Lipson )在其「民主的文蚵J (The. Democratic Civilization 1964 )一書中所說的: 「當一個人考撞到民主意義的範園是多麼地因時、因地、因文化而遼潤時， 一項明顯的真理，就是沒有二種民主政治是完全同一型式的。民主政治制度 的差異性，乃是值得予以分析的事實之一。 J (註一) 依接李普生的看法，現今31行於世界各地的民主政治制度，不論是就政府組 織、政黨系統的運作、各種不同操作性的理想之意義及其重要性、公民與官員之 間的關係、社會秩序和政治秩序之結合的特性等等，是不會有二個民主政治制度 是相似的。因為，就國家的體制而論，有單一政體的國家而實施民主政治制度的 ;也有數個邦聯合成為聯邦政體的。在行政權力制度上，有揉總統制者、有採協 同制(心llegial )者、有採內閣制者。吹就政黨系統來講，有:二黨組織軍作者 ;亦有六個政黨或多於六個政黨運作者;至於投票的方式，則有依比例而選舉代 表制、有優先投票制( preferential voting )及以選區多數投票而決定選區所 屬者(註二) ，真是不一而足;顯現了「民主」一辭的單純性而其涵義及所衍生 的制度則極為種雜。 一了民主的淵源 就西方世界而言，民主政治制度的濫觴是在古希臘的雅典蛾邦。英文的「民 主J (democracy )是來自於希臘文。從希臘雅典城邦的民主政治史上去了解 ，雅典式的民主政體，大約在紀元前六至四世紀逐漸為之成熟。雅典人從所羅王 ( Solon )到狄摩森尼斯 (Demosthenes )王之間，使得民主政治J制度初具 規模。 古希臘時的中亞波斯人兼歷史學家赫銳道特斯 (Herodotus 48益~是25 B. 巳) ，就會首先系統地處理政權權力的分類問題:即超越個人的權力，究竟應