卷八十八儒林传第五十八..PDF

汉书 ·1159· 卷八十八 儒林传第五十八 古之儒者，博学乎《六艺》之文。《六艺》者，王教之典 籍，先圣所以明天道，正人伦，致至治之成法也。周道既衰， 坏于幽、厉，礼乐征伐自诸侯出，陵夷二百余年而孔子兴，衷 圣德遭季世，知言之不用而道不行，乃叹曰 ：“凤鸟不至，河 不出图，吾已矣夫 ！”“文王既没，文不在兹乎？”于是应聘 诸侯，以答礼行谊。西入周，南至楚，畏匡厄陈，奸七十余君。 适齐闻《韶 》，三月不知肉味；自卫反鲁，然后乐正，《雅》、 《颂》各得其所。究观古今篇籍，乃称曰：“大哉，尧之为君 也！唯天为大，唯尧则之。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！” 又曰 ：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周 。”于是叙《书》 则断《尧典》，称乐则法《韶舞》，论《诗》则首《周南 》。缀 周之礼，因鲁《春秋 》，举十二公行事，绳之以文、武之道， 成一王法，至获麟而止。盖晚而好《易 》，读之韦编三绝，而 为之传。皆因近圣之事，以立先王之教，故曰 ：“述而不作， 信而好古”；“下学而上达，知我者其天乎！” 仲尼既没，七十子之徒散游诸侯，大者为卿相师傅，小者 友教士大夫，或隐而不见。故子张居陈，澹台子羽居楚，子夏 居西河，子贡终于齐。如田子方、段干木、吴起、禽滑氂之属， 皆受业于子夏之伦，为王者师。是时，独魏文侯好学。天下并 争于战国，儒术既黜焉，然齐鲁之间学者犹弗废，至于威、宣 之际，孟子、孙卿之列咸遵夫子之业而润色之，以学显于当世。 汉书 ·1160· 及至秦始皇兼天下，燔《诗》、《书》，杀术士，六学从此 缺矣。陈涉之王也，鲁诸儒持孔氏礼器往归之，于是孔甲为涉 博士，卒与俱死。陈涉起匹夫，驱適戍以立号，不满岁而灭亡， 其事至微浅，然而搢绅先生负礼器往委质为臣者何也？以秦禁 其业，积怨而发愤于陈王也。 及高皇帝诛项籍，引兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼，弦歌 之音不绝， 岂非圣人遗化好学之国哉？ 于是诸儒始得修其经 学，讲习大射乡饮之礼。叔孙通作汉礼仪，因为奉常，诸弟子 共定者，咸为选首，然后喟然兴于学。然尚有干戈，平定四海， 亦未皇庠序之事也。孝惠、高后时，公卿皆武力功臣。孝文时 颇登用，然孝文本好刑名之言。及至孝景，不任儒，窦太后又 好黄、老术，故诸博士具官待问，未有进者。 汉兴，言《易 》自淄川田生；言《书 》自济南伏生；言 《诗》，于鲁则申培公，于齐则辕固生，燕则韩太傅；言《礼》， 则鲁高堂生；言《春秋 》，于齐则胡母生，于赵则董仲舒。及 窦太后崩，武安君田 蚠为丞相，黜黄老、刑名百家之言，延 文学儒者以百数，而公孙弘以治《春秋》为丞相，封侯，天下 学士靡然乡风矣。 弘为学官，悼道之郁滞，乃请曰 ：“丞相、御史言：制曰 ‘盖闻导民以礼，风之以乐。婚姻者，居室之大伦也。今礼废 乐崩，朕甚愍焉，故详延天下方闻之士，咸登诸朝。其令礼官 劝学，讲议洽闻，举遗兴礼，以为天下先。太常议，予博士弟 子，崇乡里之化，以厉贤材焉。’谨与太常臧、 博士平等议， 曰：闻三代之道，乡里有教，夏曰校，殷曰庠，周曰序。其劝 善也，显之朝廷；其惩恶也，加之刑罚。故教化之行也，建首 善自京师始，由内及外。今陛下昭至德，开大明，配天地，本 人伦，劝学兴礼，崇化厉贤，以风四方，太平之原也。古者政 汉书 ·1161· 教未洽，不备其礼，请因旧官而兴焉。为博士官置弟子五十人， 复其身。太常择民年十八以上、仪状端正者，补博士弟子。郡 国县官有好文学、敬长上、肃政教、顺乡里、出入不悖，所闻， 令、相、长、丞上属所二千石。二千石谨察可者，常与计偕， 诣太常，得受业如弟子。一岁皆辄课，能通一艺以上，补文学 掌故缺；其高第可以为郎中，太常籍奏。即有秀才异等，辄以 名闻。其不事学若下材，及不能通一艺，辄罢之，而请诸能称 者。巨谨案诏书律令下者，明天人分际，通古今之谊，文章尔 雅，训辞深厚，恩施甚美。小吏浅闻，弗能究宣，亡以明布谕 下。以治礼掌故以文学礼义为官，迁留滞。请选择其秩比二百 石以上及吏百石通一艺以上补左右内史、太行卒史，比百石以 下