第4课 明清之际活跃地儒家思想(上课用).pptVIP

　　明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时期。当时，阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深，资本主义萌芽在某些地区出现并得到缓慢发展，自然科学也有了一定发展，在此形势下，涌现了一批进步思想家，对秦汉以来的儒学文化传统及价值观念进行深刻反省和理性的批判。 （1）政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。 （2）经济上：重视手工业和商业，提倡“经世致用”。 （3）思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。 ， * 后来清朝采取怀柔政策，取消了对王夫之的通缉令，王才回到衡阳。 第4课 明清之际活跃的儒家思想 一、李贽的“离经叛道” 少年求学穷困潦倒 中年做官正直清廉 老年入狱被迫害致死 人物生平简介： 1、李贽的生活经历和性格特征 一、“离经叛道”的李贽 1、李贽的生活经历和性格特征：离经叛道 2、李贽的思想和代表作： 《焚书》、《藏书》 3、李贽的进步思想主张： ①挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。 李贽反对那些道学家为了抬高自己，故意把孔子吹捧为神圣甘愿冒着“非圣无法”的罪名，自称“异端”，破除对孔子思想的迷信，“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”。 ②抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。 反对封建社会男尊女卑的现象，追求平等、个性；称赞汉朝司马相如和卓文君自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；并公然称赞武则天是杰出的女政治家；赞扬改革；肯定农民起义。 ③批判程朱理学“存天理，灭人欲”的思想，应当享受正当的私欲。 产生叛逆思想的社会原因： （1）政治上： 明朝后期，封建制度日趋衰落。 （2）经济上： 商品经济的发展，开始出现资本主义萌芽。 （3）思想文化上： 陈腐的理学思想仍占统治地位，思想文化 专制日益严重。 一、“离经叛道”的李贽 2、李贽的思想和代表作： 3、李贽的进步思想主张： 4、对李贽进步思想的评价 1、李贽的生活经历和性格特征：离经叛道 《焚书》、《藏书》 李贽是我国反封建思想的先驱，他将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神 ，在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性的色彩。 ①挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。 ②抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。 ③批判程朱理学“存天理，灭人欲”的思想，应当享受正当的私欲。 二、三大进步思想家 顾炎武—亭林先生 《天下郡国利病书》 黄宗羲—梨洲先生 《明夷待访录》 王夫之—船山先生 《读通鉴论》 二、三大进步思想家 1、共同的生活背景 明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时期。 ①明清之交，社会动荡，阶级矛盾、民族矛盾尖锐。封建 君主专制加强。土地兼并严重。八股取士阻挠文化社会进步。 ②早年都参加过反清斗争。 ③商品经济发展和资本主义萌芽影响下，人们要求冲破理学束缚，追求个性，发展经济，社会上拜金逐利风气盛行，传统道德观念受到猛烈冲击。 黄宗羲 黄宗羲是明末清初著名思想家、史学家，学问极博，对天文、算术、乐律、经史百家以及佛经，无不研究。 　年轻时积极参加反明朝宦官权贵的斗争和反清斗争，后隐居著述。 　其学说的核心是“非君说” ——一种民主思想的萌芽，他否定君主专制，抨击君主一人私有天下产业之状，主张改革土地、赋税制度，强调工商皆本。 “天子所是未必是，天子所非未必非。” ——《明夷待访录》 人物介绍 黄宗羲—梨洲先生 材料一 “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。 ” 材料二 我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。 “夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。” ——《明夷待访录．原君》 概括黄宗羲观点分析其思想根源 黄宗羲的“天下为主，君为客”说 （1）观点 批判君主专制，呼吁君臣平等 （2）根源 政治：君主专制空前强化 经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生 材料三 　“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。” ——《明夷待访录.财计三》 （1）材料三中黄宗羲提出什么经济思想？ （2）这种思想提出的背景是什么？ （3）传统的经济思想是什么，简要评述这种经济思想的作用？ 反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本 主要思想： （1）批判君主专制是天下之大害； 提出“天下为主，君为客”的民主思想 （2）提倡法治，保证人民的基本权利； 呼吁废除君主专制下的“一家之法”，建立“