水龙吟·登建康赏心亭辛弃疾（1140-1207）.PPT

一、作家的生平辛弃疾是南宋初年著名的爱国词人。南宋高宗绍兴十年(1140)，他生于山东历城，当时淮水以北的中原地区，已在异族金人统治之下。虽然如此，辛弃疾却自幼秉承祖训，志切国仇，刚满二十一岁那年，就乘机起义，并于二十三岁时率众南归。（他率领数十人闯入数万人的大营生俘叛将张安国的传奇）此后一直到宁宗开禧三年(1207)六十八岁去世为止，他都在南宋偏安的小朝廷，担任判官、安抚之类的地方官，其间还曾两度落职家居，投闲置散者共约二十年之久。 这对于一向以气节自负、以功业自许的辛弃疾来说，当然觉得有志难伸，满腔郁愤。因此，他藉词来做为陶写之具，留下了不少器大声闳、志高意远的作品。他因此被后人看做豪放词派的代表人物，且以他为中心形成了辛派词人群体。其词豪迈悲凉，以密集的军事意象见长，并善于以文为词，善于用典。《水龙吟?登建康赏心亭》就是其中的名篇之一。 【古人登高凭栏的文化传统】古有登必高，高必望，望必远，远必思，思必深，深必怨，怨必伤。伤天地悠悠，慨人世卑悯。 楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪鲙，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，搵英雄泪？ 二、词的释义首先触及的，是《水龙吟》词牌底下的小序文字：“登建康赏心亭”。建康即金陵，也就是今天的南京。赏心亭，据《景定建康志》的记载，是当时建康府下水门城上的名胜，登兹楼以四望，可以“下临秦淮，尽观赏之胜”。这还只是就近景而言，如果天色晴朗，在它楼头，其实还可以远眺淮河流域一带。 “ 遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。” 倒装、移情、比喻 “湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”（刘禹锡 ·望洞庭） “落日楼头，断鸿声里，江南游子。” 『写景、象征（风雨）』 “缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 ” （苏轼·卜算子黄州定惠院寓居作 ） 把吴钩看了，栏杆拍遍， （动作描写，运密入疏） “男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”李贺（《南园》） 无人会,登临意。　　 昨夜寒蛩（qiong）不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。 　 白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？（岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》） 词的上片，重点在“登临意”。开头两句：“楚天千里清秋，水随天去秋无际”。是写登临所见。“清秋”点明季节，“秋无际”的“秋”则写秋光、秋天的景物。秋季佳日，天高气爽，最宜“登高赋新诗”。对一般人而言，此真所谓良辰美景，赏心乐事。“赏心亭”之取名，或即与此有关。可是作者来此登高眺远时，不但无法“聊暇日以消忧”，而且在“赏心东望淮水”时，看到江南周围的千里秋光，水随天去之际，却同时看到了“山围故国周遭在”的那些剩水残山。 “遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻”三句，承上文写登临所见，但更深入一层，由景而入情。“遥岑”即远山，“岑”本义是高而小的山峦，“玉簪螺髻”正是它们最美丽而贴切的形容。这些形状像玉簪螺髻的远山，在作者“东望淮水”时，映着水色天光，自然呈现在作者眼前。淮水是当时南宋与金国的边界，淮水以北，就是金人所统治的“沦陷区”，包括作者的故乡山东济南一带。因此作者看到这些远山时，不由得引起满腔的家仇国恨，也因此化无情为有情，说是远山“献愁供恨”。愁，是乡愁；恨，是国恨。这跟下片所用的典故是前后呼应的。 “落日楼头，断鸿声里，江南游子”三句，点出登高临远者的身分。别人在此登高望远，赏心无限，为何作者偏偏有“愁”有“恨”呢？那是因为作者是客居江南的游子。古人安土重迁，不惯离乡背井，一旦辞亲远游，便常常怀乡念家。辛弃疾不但是爱国词人，更是性情中人，所以不可能不思念故土。“落日楼头，断鸿声里”，对仗颇工，可以合看；一则照应上文，说明登高临远的时间和地点；一则藉此秋天黄昏、孤鸿独飞、萧瑟飘零的气氛，来烘托作者做为“江南游子”的心情。有此“江南游子”一句，此词自是作者二十三岁奉表南归以后所作无疑。 “把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意”，是作者的直抒胸臆，承应上文的“献愁供恨”，说明下文何以英雄有泪。前两句的“把”字，是领句字，而“吴钩看了，栏干拍遍”则是对仗成文，藉用典表明心意。历来注解“吴钩”的人，每每引用杜甫《后出塞》的“少年别有赠，含笑看吴钩”，以及李贺《南园》的“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，来说明辛弃疾志在报国的用意，颇为允当。事实上，辛弃疾的前辈爱国词人张孝祥(1131-1169)，在其《水调歌头