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论 语 目 录 学 而 第一 为 政 第二 八 佾 第三 里 仁 第四 公冶长 第五 雍 也 第六 述 而 第七 泰 伯 第八 子 罕 第九 党 第十 先 进 第十一 颜 渊 第十二 子 路 第十三 宪 问 第十四 卫灵公 第十五 季氏篇 第十六 阳 货 第十七 微 子 第十八 子 张 第十九 尧 曰 第二十 学而第一 【1.1】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知 而不愠，不亦君子乎？” 【1.2】有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱 者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 【1.3】子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 【1.4】曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？ 传不习乎？” 【1.5】子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 【1.6】子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有余 力，则以学文。” 【1.7】子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友 交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 【1.8】子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过， 则勿惮改。” 【1.9】曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。” 【1.10】子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之 与？子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之 求之与？” 【1.11】子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓 孝矣。” 【1.12】有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所 不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 【1.13】有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失 亲，亦可宗也。” 【1.14】子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正 焉，可谓好学也已。” 【1.15】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而 乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？” 子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。” 【1.16】子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 为政第二 【2.1】 子曰：“为政以德，譬如北辰, 居其所而众星共之。” 【2.2】 子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。” 【2.3】 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼， 有耻且格。” 【2.4】 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天 命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 【2.5】 孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我， 我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼， 祭之以礼。” 【2.6】 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。” 【2.7】 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养； 不敬，何以别乎。” 【2.8】 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔， 曾是以为孝乎？” 【2.9】 子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回 也不愚。” 【2.10】子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？” 【2.11】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 【2.12】 子曰：“君子不器。” 【2.13】 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。” 【2.14】 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 【2.15】 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 【2.16】 子曰：“攻乎异端，斯害也已。” 【2.17】 子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 【2.8】 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆， 慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。” 【2.19】 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服； 举枉错诸直，则民不服。”