_浮士德_与诠释学的现象学指向_曹洪洋.pdfVIP

DOI ：10.15895/ki.rwzz.2017.09.008 网络出版时间：2017-09-15 14:11:42 网络出版地址：/kcms/detail/61.1005.C1411.016.html “浮士德”与诠释学的现象学指向 ◎ 曹洪洋 内容提要　 伽达默尔认为，诠释学问题从其历史起源起就已超出现代科学为方法论 概念所设置的界限，所以文本的理解与解释就不只属于科学关心的范围，而是属于人类 世界经验的总体。诠释学并不关注可使文本像其他所有经验客体一样屈从于科学探究 的理解方法，所以一种体现了科学方法论诉求的“浮士德式的”，无限上升的理解模式就 背离了诠释学的现象学本质。正是在以西方科学方法论为主导思想而建立起来的现代 经学研究范式中，儒家经典遭到彻底的“博物馆化”。为有效应对近代中国所面对的“意 义危机”，我们必须在经学研究实践中引入诠释学资源以对抗原有的方法论思维。不同 经典研究活动中的真理诉求将会在经学诠释学研究实践中展开并得到公平的对待。 关键词　 浮士德精神　 科学方法论　 诠释学　 经学　 博物馆化　 意义危机 〔中图分类号〕Ｉ１０９　 〔文献标识码〕Ａ　 〔文章编号〕０４４７－６６２Ｘ（２０１７）０９－００６３－１０ Ｆａｕｓｔ “ ”译出。 一、从对一处翻译的不同意见谈起 再看《真理与方法》的两个英文译本，一本是加 在商务印书馆２００７ 出版的《真理与方法》（修 雷特·巴登（Ｇａｒｒｅｔｔ Ｂａｒｄｅｎ）和约翰·卡明（Ｊｏｈｎ 订译本）《导言》部分，我们发现了一处翻译问题。 Ｃｕｍｍｉｎｇ）翻译的初译本，另一本是由约尔·韦恩斯 海默（ ）和唐纳德·马歇尔（ 为了能够更加清晰地说明这个问题，我们把相关文 Ｊｏｅｌ Ｗｅｉｎｓｈｅｉｍｅｒ Ｇ． Ｄｏｎ 本展示出来。德文原文如下： ａｌｄ Ｇ． Ｍａｒｓｈａｌｌ）“作出彻底修订”的修订译本。前 　 　 Ｓｉｃｈｅｒ ｉｓｔ ｅｓ ａｂｅｒ ｅｉｎｅ ｎｏｃｈ ｖｉｅｌ ｇｒ ｅｒｅ 本译文为： β 　 　 Ｂｕｔ ｉｔ ｉｓ ｕｎｄｏｕｂｔｅｄｌｙ ａ ｆａｒ ｇｒｅａｔｅｒ ｗｅａｋｎｅｓｓ ， Ｓｃｈｗｃｈｅ ｄｅｓ ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉｓｃｈｅｎ Ｇｅｄａｎｋｅｎｓ ｗｅｎｎ ｅｉｎｅｒ ｓｉｃｈ ｅｉｎｅｒ ｓｏｌｃｈｅｎ Ｅｒｐｒｏｂｕｎｇ ｓｅｉｎｅｒ ｓｅｌｂｓｔ ｆｏｒ ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉｃａｌ ｔｈｉｎｋｉｎｇ ｎｏｔ ｔｏ ｆａｃｅ ｔｈｉｓ ｋｉｎｄ ｏｆ ｎｉｃｈｔ ｓｔｅｌｌｔ ｕｎｄ ｖｏｒｚｉｅｈｔ，ｄｅｎ Ｎａｒｒｅｎ ａｕｆ ｅｉｇｅｎｅ ｉｎｖｅｓｔｉｇａｔｉｏｎ ｉｎｔｏ ｏｎｅｓｅｌｆ，ｂｕｔ ｆｏｏｌｉｓｈｌｙ ｔｏ ｐｌａｙ ａｔ