2017年高二历史选修2第一单元从“朕即国家”到“主权在民”测试题（岳麓版有答案）.docVIP

2017年高二历史选修2第一单元从“朕即国家”到“主权在民”测试题（岳麓版有答案） 第一单元测评 (时间:4分钟　满分:100分) 一、选择题(共10小题,每小题4分,共40分。在每小题给出的四个选项中,只有一项最符合题目要求) 1(原创)从1世纪开始,欧洲出现了一批“新君主国”。关于这些“新君主国”的特征,下列说法不符合的是(　　) A王权加强 B形成民族国家 建立起常备军 D建立起至高无上的专制王权 解析:虽然“新君主国”出现于1世纪,但“新君主”发展成为专制君主则是在17世纪。当时“新君主”地位有所上升,但并非至高无上。故D项符合题意。 答案:D 2阿奎那认为统治宇宙万物的只有一个上帝,蜜蜂也只有一个王,因此国家由一个君主治理,才是最好的政体,也才最符合上帝的本意。这说明他(　　) 主张“君权神圣”　用“自然法则”论证“君权神圣”　主张君权凌驾于教权之上　认为君主是世俗的统治者 A B①②③ ①②④ D①③④ 解析:阿奎那运用“自然法则”论证“君权神圣”,最终的落脚点是“国家由一个君主治理……才最符合上帝的本意”。由此可以推断,在阿奎那看,教权要高于君权。故不正确。 答案: 31603年,詹姆士一世在英格兰即位时宣称:“正像争论上帝能做什么是无神论和渎神一样,作为一个臣民去争论国王能做什么,或者国王不能做这做那,也是僭越和高度耻辱。”这表明他(　　) A倡导极端专制的君主统治 B大力提倡无神论思想 尊重臣民宗教信仰的自由 D反对亵渎上帝的行为 解析:材料表明詹姆士一世崇尚王权至上,倡导极端专制的君主统治。 答案:A 4(原创)马基雅弗利和霍布斯都主张(　　) 君权神授　国家权力的集中和统一　君权至上　利维坦 A B②③ ②③④ D①②③④ 解析:本题考查马基雅弗利和霍布斯的思想主张。不是其共性点;只符合霍布斯;是其相同点。 答案:B欧元启动前,荷兰流通的1 000盾的纸币上印有斯宾诺莎的头像。斯宾诺莎在西方思想发展史上占有独特的地位,他提出了(　　) A“人民主权”说 B只有民主政体才能保证思想和言论自由 分权学说 D三权分立学说 解析:A项是卢梭提出的,项是洛克提出的,D项是孟德斯鸠提出的。 答案:B 6斯宾诺莎认为:“当时的荷兰有一定的自由,但并不民主。”他得出这一观点的直接原因是(　　) A16世纪末,荷兰最早发生了资产阶级革命 B17世纪的欧洲,荷兰是最自由的地方 荷兰实行宗教宽容的政策 D荷兰共和国的自由是富人特权阶级的自由,普通人并不能自由发表意见 解析:“不民主”是指人民不能享受应有的权利。 答案:D 7社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利绝不是出诸自然的,而是建立在约定上的。这句话体现的观点是(　　) A人人生而平等 B天赋人权理论 社会契约思想 D自然权利学说 解析:由“社会秩序……是建立在约定上的”,可知这是社会契约论。 答案: 8“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表,他们只不过是人民的办事员罢了;他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律,都是无效的;那根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张(　　) A卢梭 B伏尔泰 孟德斯鸠 D康德 解析:题干的意思是权力应该掌握在人民手中,即人民主权。这是卢梭的思想主张,故选A项。 答案:A 9洛克在《政府论》中曾经指出:法律不论贫富,不论权贵和庄稼人都一视同仁,并不因特殊情况而有出入。这说明他主张(　　) 国王的权威高于法律　“法律面前,人人平等”　一切人都应服从法律　法律是阶级统治的工具 A B②③ ①④ D③④ 解析:属于君主专制统治的表现之一,与洛克的民主思想不符;表述正确,但与题干材料创设的情境没有直接关系,故排除含或的选项。 答案:B 10启蒙运动思想家卢梭在《社会契约论》中提出了“主权在民”思想。下列有关“主权在民”思想的评述错误的是(　　) A其理论基础是天赋人权 B国家的最高主权者是人民 论证了人们反抗暴政的合法性 D君主立宪政体是社会契约的最完美体现 解析:本题主要考查理解分析能力。卢梭的“主权在民”思想是以天赋人权为理论基础的,他认为人民是国家的最高主权者;当人民的权利被剥夺时,人民就有理由起推翻当权的统治者。故A、B、三项是正确的。D项是洛克的主张。 答案:D 二、非选择题(本题共3小题,第11题22分,第12题18分,第13题20分,共60分) 11阅读下列材料: 材料一　材料二　在这种普遍的混乱状态中,王权是进步的因素,这一点是十分清楚的。王权在混乱中代表着秩序,代表着正在形成的民族与分裂成叛乱的各附庸国的状态对抗。在封建主义表层下形成着的一切革命因素都倾向王权,正像王权倾向它们一样。 ——恩格斯 请回答: (1)据材料一,指出中世纪的欧洲封建君主的权力受到哪些因素