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　　中国武术开辟新的发展空间研究引言,武术论文 中国武术文化空间问题研究结论与参考文献 　　1 引 言 　　1.1 选题的依据。 　　自 20 世纪 70-80 年代以来，空间的研究波及哲学、社会学、人类学、地理学、心理学等学科，并作为当代人文社会学的热点话题，成为人们分析社会现象背后权力作用与制度力量的新概念。 　　福柯认为 20 世纪预示着一个空间时代的到来，列斐伏尔在 1974 年法文版的着作《空间的生产》中认为：空间不仅仅是社会关系演变的静止的容器或平台,相反，当代的众多社会空间往往矛盾性地相互重叠，彼此渗透。他认为空间是资本主义条件下社会关系的重要一环，空间是在历史发展中产生的，并随历史的演变而重新建构和转化。对于空间的重要性可以从空间的征服和整合的过程中看出，对于空间的征服和整合，已经成为消费主义赖以维持的主要手段。因为空间带有消费主义的特征，所以空间把消费主义关系（如个人主义、商品化等）的形式投射到全部的日常生活之中。消费主义的逻辑成为了社会运用空间的逻辑，成为了日常生活的逻辑。控制生产的群体也控制着空间的生产，并进而控制着社会关系的再生产。更为重要的是，社会空间，被消费主义所占据，被分裂，被降为同质性，被分成碎片，成为权力活动的中心。空间重要的意义已成为普遍的共识，但有关武术空间系统性论述仍然付诸阙如。 　　在人文社会学的空间转向中，列斐伏尔阐述了社会与空间的辩证关系，他重新赋予空间能动和辩证的力量：空间是一种社会产物，也是社会生活中的一种构建力量，既为手段也为目的。列斐伏尔认为空间问题汇聚了一切,空间不再是中性的，而是兼具政治策略性。大卫？哈维将空间生产的源泉归结为社会权力，布迪厄以空间分析社会阶级结构，并内涵在他所设计的场域概念之中。 　　在城镇化进程中，武术的存在空间不断的被挤压，科学技术和环境的改变，媒体的改变对武术的空间产生着影响，在丰富多绕的身体文化面前，武术发展却由于西方身体文化而远离大众、远离传统，形成竞技一枝独秀，曲高和寡的局面，本文根据武术空间的含义分别从拳种？武术活动的主要内容、人？武术活动的主体、场所？武术活动的主要地点三本分对中国武术的空间拓展进行阐述，在大武术需要大空间的原则下，我们有必要对中国武术的空间进行理论的研究。 　　1.2 选题的意义。 　　西方近代文明的发展变迁，带来人类的巨变，在西方文化向外扩展的过程中，任何非西方社会接受西方文化，其冲突的幅度有大有小，冲突的时间有久有暂。强大的西方体育、趋于完善的奥林匹克运动、时尚的域外体育不断地挤压着武术文化的生存空间，使其空间越来越狭小，越来越逼仄，声音越来越低沉，影响越来越式微。在全球文化的交融与竞争中，强势文化必然要通过不断衰减弱势文化的质量、淡化弱势文化的影响力、逐步同化弱势文化来得到迅速发展。中国武术，其本身存在一些在当下时代生存和发展的不利因素，在时代转型的社会中发展不容乐观。因此，从武术空间的角度出发，如何在这样狭窄的空间里重新唤起人们对武术的重视就显得尤为紧迫。 　　空间，其本身含义是与时间相对的一种物质存在形式，表现为长度、宽度、高度，经典物理学上的空间解释是宇宙中物质实体之外的部分称为空间；相对物理学的解释是宇宙物质实体运动所发生的部分称为空间。中国武术的发展史来看，其空间的幅度变化由于社会大背景而不断的发生着变化，比如最早时期武技的产生即是自然与战争条件的影响，以及为了维护首领阶级利益与政权的需要，后来随着出现文武分途的时代变化，以及民间、军旅武术的发展并伴随武举与武学选拔和培养机制的建立，促进了古代学校武术的发展；近代土洋之争促使国人对武术进行了重新的认识。而在信息大爆炸时代背景下，陪伴媒介参与的社会机制中，武术空间的如何拓展就成了一个应该亟需解决的问题，根据空间的特点，从无形的空间和有形空间对中国武术的发展的路径进行研究，本文将分别从空间需求划分的三大角度出发，对中国武术的空间进行一定的阐述，旨在为武术的发展提供一定的参考价值。 　　1.3 文献综述。 　　1.3.1 相关概念表述。 　　对于空间的概念，列斐伏尔认为空间是通过人类主体（资本家、政客或其他人）的有意识活动产生的。 　　他认为对于空间的征服和整合，已成为消费主义赖以维持的主要手段。因为空间带有消费主义的特征，所以空间把消费主义关系（如个人主义、商品化等）的形式投射到全部的日常生活之中。 　　（社会的整合：在共同在场的情况下，各行为者之间的诸种实践的相互性，被理解为交流的延续和交流的脱节。）卡斯特利斯认为：空间并不是一种社会反映,它就是社会。因此，各种空间形式，至少在我们星球上的各种空间形式，都可以和所有的其他物体一样，通过人类的行为被创造出来。 　　勒菲弗和曼德尔认为：有组织的空间不仅是社会各种生产关系的一种反应；就生产方式而言，有组织的空