《聊斋志异·席方平》.pptVIP

乔光辉 博士 一、作者简介 二、《聊斋志异》介绍 三、《席方平》精讲 四、鉴赏与讨论 蒲松龄（1640—1715）， 字留仙，别号柳泉， 山东淄川（今淄博市）人。 他生在一个“书香”家庭，可是祖上科名都不显，受当时社会风气和家庭影响，蒲松龄从小就热中科名，并在十九岁时连考取县、府、道三个第一，名振一时。但此后却屡试不第。 　　《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，在他四十岁左右已基本完成，此后不断有所修改和增补，是作者一生心血的结晶，也是他的文学创作的最高成就。 《自序》：“……才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。……集腋成裘，妄续幽明之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。” 自叙既表现了作者审美嗜尚独特、创作态度勤奋，还说明了他写作《聊斋》的本怀初衷：通过叙写鬼怪故事，倾吐自己的胸中块垒。 　　蒲松龄的思想感情是很混杂的，这也造成了《聊斋志异》内容的驳杂不一。这可以从几个方面来分析： 其一，他才华出众而毕生潦倒，这一切造成他心理上极大的压抑。表现为对不合理的社会现实的尖锐抨击，但有时也表现为对某些野蛮、阴暗现象的兴趣（如《犬奸》就是显著的例子）。 　　《聊斋志异》近五百篇，实际包含两种不同性质的作品：　　一类篇幅短小而不具有故事情节，属于各类奇异传闻的简单记录；另一类才是真正意义上的小说，多为神鬼、狐妖、花木精灵的奇异故事。两类在篇数上约各其半，但也有些居于两者之间。 　　 《聊斋志异》现存的版本主要有： 1）半部手稿本，实收作品236篇。 2）康熙抄本，共存作品271篇。 3）铸雪斋抄本，收目488篇，实收474篇，14篇有目无文。 4）二十四卷抄本（周村本）。 5）《异史》本，全书总目485篇，实收489篇，近于全本。 6）青柯亭刻本，是现存最早、也是流行最广、影响最大的一个刻本，不全，文字上作了删改。 7）三会本，由张友鹤编校的会校、会注、会评本，总结性的，为研究者提供一个比较全面、资料十分丰富的新 在当时严酷的高压政策下，天下冤狱比比皆是。为了曲折地反映社会现实，自由地表现生活理想，人们不得不采取谈狐说鬼的方法，以非现实的形式表现现实的内容，用荒诞虚妄的手法表达严肃的题材，寄托作者的真实思想感情。 《席方平》是《聊斋志异》里的名篇，它通过席方平为父伸冤到冥府、城隍和郡司、冥王作斗争的故事，假托鬼神，影射现实。地狱和人间有相互比较的意思。 地狱和人间的相似性，说明人间就是地狱。突出以打官司的方式，而不用侠义恩仇的方式复仇，一方面说明主人公寄希望于司法，而司法的由此更凸现司法之黑暗。揭露了封建官吏与豪绅地主狼狈为奸、纳贿枉法，压迫人民的腐朽本质，赞扬了席方平的斗争精神。二郎神的出现则反映了作者的清官意意识。故事的结局则反映了善有善报，恶有恶报的大团圆思想。 第二部分，包括第二、三、四、五自然段，是小说情节的主要部分，它包括情节的发展、高潮、结局。作者形象而生动地把席方平的逐级告状写得各具特色，并鲜明地刻划了小说主要人物的性格特征。 告城隍、郡司写得简略，着重写席方平忿气难平的心理活动。第三个情节告状到冥府则是工笔细描初见冥王，“冥王有怒色，不容置词，命笞二十”当被席方平问得哑口无言时，“冥王益怒，命置火床”；席方平凛然大呼：“大冤不伸，寸心不死。”冥王又怒，命以锯解其体。席方平不畏酷刑，冥王暴跳如雷。冥王的威吓声，席方平的呼叫声，小鬼的赞叹声交织在一起，真是惊心动魄。 第三部分，包括最后两个自然段，是小说情节的尾声。作者借席方平“家日益丰，良沃遍野”的美好结局，对席方平的顽强斗争加以最后的肯定，表现了善恶有报、天理昭彰的主观意念。并且，借异史氏的感叹，抒发自己对席方平的敬佩之情。 【思想内容概括】 席方平为了替惨死的父亲伸冤，阴魂到冥府告状，但上自冥王，下至城隍，皆为仇家贿通，无不相互勾结，贪赃枉法。席方平不仅冤屈未伸，反遭种种酷刑。但他不畏强暴，坚持斗争，“大冤未伸，寸心不死”。他以辛辣的讽刺，挑明地府百官的隐私：“受笞允当，谁教我无钱耶！”冥王对他的威胁、利诱，都不曾动摇他的斗志。他百折不回，终于为二郎神明断，昭冤雪恨。 故事以幻写真，曲折抨击了人世官府的公道不彰，揭示了官场吏治中的“钱神当道”，人民有冤莫伸。有如灌口二郎神判词所云：“金光盖地，因使阎摩殿上尽是阴霾；铜臭熏天，遂教枉死城中全无日月。”同时，热情歌颂了以席方平为代表的中下层人民孝义志定、万劫不移、不畏强暴、英勇反抗的大无畏精神，也体现了作者对耿介倔强性格的赞美之情。 【艺术特色】 《席方平》思想深刻，艺术完整，继承了魏晋志怪和唐人传奇两体之长，并吸收了秦汉以来史传文学的写法，具有较高的艺术成就。主要表现在以下几方面： 1.作者有