东西洋考每月统记传论文：传教士报刊对中国新闻事业的影响.docVIP

东西洋考每月统记传论文：传教士报刊对中国新闻事业的影响 摘 要：19世纪初,一批西方传教士进入中国进行传播基督教的工作，其中报刊的运用是一种既迅速又广泛的传播方式。在20世纪之前,传教士在中国沿海和内地的一些城市创办了近百种报刊,并以他们的办报思想和实践推动了中国报刊的近代化进程。《东西洋考每月统记传》的重要意义之一在于它是中国领土上第一个由外国传教士创办的近代中文报刊。所以，从《东西洋考每月统记传》中可以看到一些对中国新闻事业的影响的一些典型现象。 关键词：东西洋考每月统记传；传教士报刊；影响 中国报刊的近代化进程最早是由外国传教士在中国创办报刊而拉开序幕的，这些传教士多为基督教徒。19世纪初的中国还处于落后的封建社会阶段，在清政府“庶人不议”、“民可使由之，不可使知之”的政策压制下，言论自由无法得到保护，这就在思想上限制了中国人自己创办近代化报刊的条件。与此同时，也给了资本主义国家可乘之机，他们的传教士带着宗教的光环来到中国，借着传教之机来实行他们的扩张侵略，而报刊无疑是他们所掌握的最有效的传播武器。由于当时清政府对外实行闭关锁国政策，对中外贸易限制甚严，这让英国殖民者们在扩张道路上遇到了巨大障碍。如何在这种闭关锁国的政策下抢占中国市场就成为了英国殖民者不得不思考的首要问题，他们的对策就是派遣传教士到中国开展传教活动，这其中最具影响力的就是马礼逊和米怜创办了中国历史上第一份中文近代报刊《察世俗每月统计传》。早期外国人创办的这些报刊，凭借其强大的优势，对当时的中国社会造成了多方面影响，不仅对中国的经济政治文化等方面带来影响，更是对中国的新闻事业乃至整个文化事业发展有着深远的影响，同时，不可否认的是，外报的创办与广泛传播也对西方侵略者的殖民侵略创造了有利条件。我们这里要着重讨论的是外报对中国新闻事业的深远影响。 一、“出版自由”观念的引入与树立 “新闻自由”是近代报刊的首要特征。然而中国古代报纸，无论是唐代的《开元杂报》还是宋代的《京报》，都只是封建政权的传声筒,根本没有新闻和言论自由的权利。“小报”虽然突破了官方新闻传播的垄断和封锁，但仍然受到了官方的种种限制，终难实现自身的发展。在传教士报刊中，德国传教士郭士立创办的《东西洋考每月统纪传》第五期中发表了《新闻纸略论》一文,首次在中国提出了“言论自由”这一观念,这对于打破当时中国言论自由的禁锢有着重要的意义，同时也是将言论自由的思想引入了中国报刊中。 二、以言论引导社会思想的舆论导向作用 传教士报刊的言论倾向性极强,这在标志着传教士报刊发展的新趋向的《东西洋考每月统记传》中可以看得到。不仅刊登了大量的阐释基督教教义的文章，还刊登了大量的西方近代科学知识的文章，这样，可以让人们开始大量关注“西学”，他们的用意就是用基督教来代替中华民族的传统文化，这种心灵和精神上的“征服”，正是基督教东征中国的真正目的。然而后来，包括传教士在内的西方殖民者们意识到，单靠武力不能敲开中国几千年固守的大门，因此，为了顺应中国的实际国情，到了后期，传教的文章变得越来越少，转而变成殖民者们赤裸裸地用言论干涉中国的内政外交的工具。传教士报刊的这种言论主导特征,对中国近代报业的影响非同一般。因为像王韬这样中国早期的有识之士们，正是看到了传教士报刊的这种舆论导向作用，才萌生了国人办报的细想，并且提出了“立言”的办报主张。 三、先进的排版模式为中国报业的发展提供了物质条件 传教士报刊在内容的编辑、排版上，给中国人自办的报刊提供了参照。例如《东西洋考每月统记传》的创刊号,即分为序、东西史记和合、新闻、地理;后又增加煞语、史记、天文、市价篇等,复刊后又增加了杂文和介绍西方政治、文化、科技、商务等篇幅。这种分类编纂方式,对以后中国期刊的编纂产生了深远的影响。我国新闻史专家方汉奇先生说:《东西洋考每月统计传》“在编辑方面每期在卷首都刊有本期内容目录,清晰醒目,便利读者阅看。栏目基本稳定,随着需要的变化略有改动。在稿末编者有时加上编者按语。这些做法,后来中文报刊经常采用,但当时还是第一次出现。总之,在业务上,《东西洋考》已在相当程度上具有近代报刊的基本特征了。”之后,“不少近代外国人办的中外文报刊的某些形式创办起来。”中国现代的报刊,很多都是借鉴了这个时期传教士报刊中的栏目设置，例如编者按语、大小标题的运用、新闻评论等栏目。此后，中国古代邸报的原始形态被打破,传教士报刊提供了新的现代模式即西方近代化报刊形式。 四、报刊的经营理念为中国报刊的发展提供了借鉴 在报刊中登载广告是传教士报刊的经营理念中最具现代意义的。在《东西洋考每月统记传》中，可以看到刊登了大量的广告。因为刊登广告这种有偿的行为可以带来巨大的经济利益，而办报本身就需要大量的经费才能维持保管的正常运转，所以，刊登广告是当时外报的一大特点和特色。这些都表明，传教士