恩施州民族文化和旅游产业协同发展研究.docVIP

　　恩施州民族文化和旅游产业协同发展研究 　　民族文化与民族旅游是构成民族地区文化生产力的两个重要因素。 在民族地区， 文化是旅游的灵魂和主旨内容， 旅游是文化的载体和传播渠道， 两者的协同发展构成了民族地区的特色与优势， 其互动与融合提升了民族地区的经济发展水平， 也推动了民族地区的社会进步与和谐发展 。 　　本文以湖北省恩施土家族苗族自治州（以下简称恩施州） 为例， 论述民族文化与旅游的协同发展。 　　一、 民族文化和旅游协同发展的理论基础 　　1974 年， 联邦德国着名物理学家哈肯在西德斯图大学创立协同理论， 这在当时是一门新兴学科， 它主要研究不同事物之间的共同特征、 协同机理及其从无序到有序之间的转变规律， 从而反映自然界和人类社会发展与演化的机理。 旅游和民族文化属于两个不同的系统， 它们可以参照协同发展的理论予以融合。 　　（一） 可持续发展理论 　　20 世纪 80 年代， 世界环境与发展委员会提出了 可持续发展 理论， 其核心思想是 既要满足当代人的需要，又不能对后代人的需要构成威胁和影响，其宗旨是要实现资源环境保护与经济发展的协调一致，并且经济的发展应该也必须建立在生态环境可持续发展的基础之上。 　　民族地区因其良好的自然生态环境和独具特色的文化资源而成为极受欢迎的旅游目的地。 但民族文化和旅游产业属于文化、 生态、 资源依赖型产业， 一旦开发不当， 就会对当地生态资源造成 毁灭性 的破坏，影响区域社会的可持续发展。 　　（二） 增长极理论 　　20 世纪 50 年代， 法国经济学家弗朗索瓦佩提出 增长极 这一概念， 意指优先把优势产业和具区位优势的地区培育成经济增长极， 并对其他地区产生极化与扩散效应、 支配效应、 乘数效应。 增长极理论 对民族文化和旅游协同开发具有特殊的意义。 在民族地区， 通过培育民族文化和旅游产业的经济增长极， 为民族地区经济发展提供新的增长点， 实现优势带动， 相互推动， 使民族文化与旅游条件较好的地区成为中心区域， 以此带动邻近地区的旅游发展。 　　（三） 系统理论 　　1968 年， 美国生物学家贝塔朗菲在 《一般系统理论： 基础发展和应用》 一书中提出， 所有系统共同的基本特征是关联性、整体性、动态平衡性、时序性、等级结构性等；任何系统都是一个有机整体，在系统中各要素不会孤立存在，构成一个不可分割的整体。 　　在一个共同的生态系统中，民族文化赋予旅游以特色和优势，旅游是民族文化展演和实现产业化的平台，在一个系统中两者共同发挥作用。 　　（四）比较优势理论 　　比较优势理论亦称比较成本贸易理论，是英国古典政治经济学家大卫李嘉图在《政治经济学及赋税原理》一书中提出的，最开始这一理论主要运用于国际贸易，强调国与国间的贸易基础是由于在生产技术方面存在相对差别。 　　对民族文化与旅游的协同发展来说，该理论同样具有一定的指导意义。 　　民族文化和旅游相结合具有特色优势、比较优势，在民族地区旅游开发过程中，重点和难点是如何进行民族文化创意；同时，民族地区本身就是欠发达地区，如何发挥民族旅游和文化相结合的比较优势，增强其旅游竞争力也是一个重要命题。 　　（五）产品生命周期理论 　　1966 年， 美国哈佛大学教授雷蒙德维农在其《产品周期中的国际投资与国际贸易》 一文中， 首次提出 产品生命周期理论， 即新产品从最初进入市场到最后被市场淘汰的周期， 这个概念被广泛运用于市场营销学。 　　20 世纪 80 年代， 该理论被引入到旅游研究领域， 也就是后来的旅游产品生命周期理论。 作为一个客观规律， 旅游产品生命周期理论阐述了产品的探索、 发展、 参与、 巩固、 停滞、衰退或复苏的过程。 其关键点是政府和企业根据市场的变化和需求， 结合旅游业之变化进行思考创意， 创造出新的旅游产品。 在民族地区， 民族文化在旅游产品生命周期中应该扮演非常重要的角色，以此增加旅游产品的内涵与吸引力。 　　二、 民族文化和旅游协同发展机制的内在联系 　　文化是一个国家或民族在其长期的历史发展过程中逐渐形成生产生活方式、 价值观念与行为习惯， 民族文化更是一个国家屹立于世界民族之林的金字招牌。 民族文化和旅游的结合已成为少数民族地区旅游业发展的必然趋势， 无论是中国旅游的发展， 还是世界旅游的发展， 在其演进的过程中，都融合、浸透、体现和折射着文化的浓厚底蕴与内涵。 　　20 世纪 90 年代以后， 旅游协同在我国文化旅游领域有了长足发展，民族文化与旅游协同发展机制方面存在着密不可分的关系。 　　（一）民族文化和旅游有着密切的功能性互动 　　作为少数民族世代生息繁衍的地方，民族地区的旅游资源具有极高的文化含量。旅游既是文化的载体，也是文化的传播渠道。同时，旅游为民族文化产业发展提供了一个平台，促进了民族文化的大发展