当代中国权利发展语境构建研究.docVIP

　　当代中国权利发展语境构建研究 　　权利发展，是中国当代政治发展与法治发展的主题。如何看待当前中国的权利发展语境，理解当代中国权利发展语境中面临的问题和挑战，更好地在经济政治社会文化发展过程中为权利发展创造良好的氛围和环境，是当前中国政治建设和法治建设的重点所在。 　　一、当代中国权利发展的双重语境 　　（一）自然孕育的集体文化和亲伦文化是当代中国权利发展面临的传统文化语境 　　从客观上看，自远古时代开始，中国人为了生存和发展的需要，集体地开始了与自然力量的抗争，自然而然地形成了一种集体文化，形成了以集体方式对抗自然，谋求全民族集体生存与发展的文化发展方式，形成了中华民族集体奋斗的权利斗争方式。在这样的文化中，某个个体的权利意识和权利诉求往往被忽视或者否定，只重视群体的、集体的诉求和意志，个人淹没在集体之中，造就了个人与代表集体的权力中心的距离感和秩序意识，形成了长幼尊卑、等级有序的家国一体的政治文化秩序。在这样的文化秩序中，最有代表性的是政治文化制度中的宗法制度.作为一项根本的社会制度和政治制度，家长在群体中，无论是家庭还是社会和国家，都占有绝对的统治地位，人与人之间的等级差别成为关键的要素。权利不是这个社会格局中的因子，人与人之间讲的不是平等，而是长幼尊卑和亲疏远近.在社会中需要促进的不是个体的权利与利益，而是集体或者整个群体的荣辱和进退.礼法是维系这种群体等级、亲疏秩序的关键所在。社会上强调的人与人之间的关系要讲亲、情、义、分.因而社会的发展不是建立在对个体权利发展的重视的文化基础上的，相反，是对整体的礼义名节的重视的基础之上的。例如，我国古代西周的宗法制度被视为政治、经济、法律以及家族制度的综合体，处于全部社会制度的核心地位.这种传统思想深刻影响和塑造中国人的个体意识和个体文化心理，在一定程度上影响了权利发展的进程。 　　RR从本质上看，集体文化和亲伦文化社会呈现出差序格局的特点。在中国传统思想中，一个人可以为己牺牲家，为家牺牲族，一切价值点都以自我为中心。但是，他对族的放弃和牺牲有可能是为家庭利益，家在他看来即为公#39;,这样的行为也不再是私,从而拒绝被视为自我的表现。这种道德范围依需要而扩大或缩小的现象即为差序格局,这种格局同西方世界的团体格局不同，致使集体主义和亲伦关系范畴内的个体在不同的场合下有着不同程度的结合,不可笼统地进行道德判断，还需要运用逻辑进行梳理。 　　应当说，尽管中国传统的集体文化和亲伦文化对于权利发展来说是消极的，但其中也蕴含着一定的积极因素。例如传统文化中的民本思想、中庸思想、无为思想、泛爱思想等，均为可以发展的积极因素。 　　（二）个性自由、平等法治的现代权利文化 　　是当代中国权利发展面临的现实文化语境权利发展的现实文化语境中，最重要的是对个体价值的重视与尊重。近些年来，中国党和政府提出的尊重和保障人权、以人为本等主张和做法，为在实质上推动中国的权利发展创造了良好的舆论环境和制度环境。经济体制改革同时促动了个别化利益的增长和利益的个别化，将相当活跃的利益基础赋予原本缺乏独立主体的法定权利；对个体资格、利益、主张给予肯定的社会评价和道德评价因思想的解放而成为可能；为谋求超越实在法制度和权利正义，人权受到更多的重视，且为以个人为中心的正义提供了动力；为使更多的权利得以真正被享有，立法尽可能将合理的愿望和利益转变为权利，由司法机制和法律职业进行保护和实现. 　　与此同时，我们也必须高度警惕西方某些国家打着人权旗帜，干涉他国内政的政治伎俩，应当重视从中国现实的国情出发来认识和发展中国的权利问题。把尊重个体价值、尊重个性自由、尊重个人贡献融入社会主义集体文化之中，使集体与个人、国家与社会得到充分和谐的发展，承认个人权利实现对于整体权利发展的重要意义，这就需要缔造平等、自由、公平、正义、法治、和谐的局面。 　　二、当代中国权利发展语境的内在逻辑 　　（一）以人为本、尊重和保障人权是当代中 　　国权利发展语境中权利话语的独特表达方式这里的人,在政治上首先指的是广大的人民群众。尊重和保障人权，就是尊重和保障广大人民群众的权利和选择，尊重广大人民群众的利益和需要。把尊重和保障人权写进宪法，既是传统文化语境中民为邦本的现代回应，更是把保障人权的实际需要转化为执政理念的历史发展逻R辑R的R必R然R结R果。因R为R人R权R保R障R的R主R体R是人,目标也是人,人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。在执政之前，它是我们革命的根本理念；在执政之后，则是我们执政的根本理念。 　　这在实质上构成了当代权利发展真实的政治基础和话语场域，也就是说，实现权利发展和保障人权是党执政兴国的必然逻辑。以人为本执政理念要求把最广大人民的根本利益的实现作为中国人权的本质要求和最终体现，这也是把尊重和保障人权写入宪法的基本根据。