文化潜流与城市塑造——外来文化与大连城市精神建构.docVIP

　　文化潜流与城市塑造——外来文化与大连城市精神建构 摘　要：任何一所城市的文化都不是单一的，而是蕴含着丰富性和复杂性，在大连过渡性的都市化过程中，这种文化的冲撞与融合不仅表现在城市的意识形态、艺术风格、文化体制、文化产业、大众文化等内容之中，而且铭刻于城市的建筑、马路、公园、广场等有形的物质形态之上。 关键词：文化、城市、塑造 “城市文化作为一种地域文化，其生长发展的基本矛盾就是地域的独特文化与时代和社会的普遍文化的冲突”，对大连来说，外来文化作为外部催化剂，在本质上有建设性和破坏性的双重作用：一方面，外来文化为大连本土文化提供了契机，带来了大量的外部信息，更提供了一个外部参照系，促进大连由传统文化到现代文化、由农业文化到工业文化的转型，汇聚开放、兼容、多元的特征，兼有后发的和现代的优势；一方面，外来文化的入侵造成本土文化的断裂和民族文化的式微，帝国主义时期的文化残留和后殖民时代的资本主义扩张给予大连文化有限的抵抗空间，全球性日益压制着多元、差异、个性、偶然，导致了文化上潜在的专制和压迫，也即“现代的世界性文化与特色的地方性文化的冲突”，逐渐解构着大连文化的乌托邦形象体系和城市想象。 在大连过渡性的都市化过程中，这种文化的冲撞与融合不仅表现在城市的意识形态、艺术风格、文化体制、文化产业、大众文化等内容之中，而且铭刻于城市的建筑、马路、公园、广场等有形的物质形态之上。 一、外来文化导致后殖民时代大连文化的分裂性 现代城市生活是机械化的，是刻板的，城市的地理空间完全成为工业化的标本。大连市在对城市生产力布局和功能分区的战略性调整过程中，以城市环境建设拉动城市经济发展，电信枢纽大楼、瑞士酒店、国际会议中心等大型服务设施和建筑相继落成，塑造了大连现代都市的发展空间。拆围墙、扒小房、铺草坪、建广场、工厂搬迁、旧房改造、电杆下地等环境改造工作使大连城市风貌有了很大改观，但是大连原有的城市风貌变得模糊不清了，文化品格稀释了，与其他现代城市更加相似了。 1．外来文化对大连城市意象塑造中的公共地点、空间秩序和风景 凯文·林奇的“城市意象”的概念，强调城市的可读性，无论是特性与特色、与观察者发生一定的关系或者是进一步理解的内容。秩序是城市的定向功能性，是城市的骨架，结构与关联；意义是城市的人文情趣，蕴含了城市的特色。公共地点、空间秩序和风景是传达城市意象的重要元件，在大连，这些元件所起到的功能远远不够。现在铺天盖地充斥人们视野的是所谓“欧罗巴风情”的住宅小区园林景观，这类景观在大连蔚然成风，成为当代许多大连人主动或被动的认同。似乎只有用刻意体现的异域特色，才能显示其住宅的品位，“东方圣荷西”、“东方圣克拉”、“普罗旺斯”等地产项目不惜借用一些欧洲小镇的名字进行品牌营销，而这本身就是一种自我后殖民。无论在广场中央、道路两旁，还是街头一角，随处可见的雕塑——思想者公园的“思想者”雕像,来自欧洲、广场和公园的钢结构雕塑——都流露着工业时代的沉重感而无中国雕塑的神韵。市民的精神需要在高度机械化、模式化、全球化的现代都市中寻求凸显个人存在、家族存在、区域存在的意义特征。但是对“世界性”景观的追求．最终使我们的大地失去诗意，使我们的栖居失去民族特色。 ? 2．外来文化对大连文化塑造中的身体、规训与教化、性别与表达 大连服装文化的重要特征是开放性、开拓性、兼容性及个性化、时尚化。今日大连服装已成为中外联系的一条纽带，其贯通中西所独创的立体剪裁法，使大连服装艺术风骚独领，所设计的服装兼具中西风格，融日本的做工精细、欧美的挺括潇洒、中国的典雅神韵为一体，已成为世界服装新潮之一。出离了七八十年代的统一着装、单调着装的规训，大连人又自愿被外来文化的时尚所规训，迎合时尚的身体成为被社会所建构的身体。大连人敢穿、大连人会穿，街头青年男女标榜与崇尚的中性化路线、肆意涌动的日韩潮流、裸露前卫的穿衣时尚也诠释着大连“时尚之都”、“东方巴黎”的文化名片。发达的婚纱摄影、美容美发产业链条中泛滥着日益增长的自恋情结，被城市工业装饰的身体成为异化的身体，这是现代性的危机和困惑。 3．外来文化对大连文化塑造中的族性和心理结构 　　以儒家思想为核心的传统文化心理结构遭受挑战，市民越来越能够以开放和宽容的心态去接受和容纳属于不同国家和民族的文化，表现在语言学习、服饰选择、兴趣培养等多个方面。大连人开始摆脱那种把中国文化看成人类唯一的文明，把自己的生活方式视为唯一或唯一正确生活方式的狭隘、保守、妄自尊大的传统文化心理，意识到天地的广阔和世界的多样性，也看到了自己的落后，看到了天外有天，因此而产生了愈来愈强烈的不满现状、积极进取的心理。人们不但能够以客观的态度对待前所未见的新事物，以极大的热情学习各种新知识，而且积极引进、模仿、学