生态影像田野调查方法的内涵与实施.docVIP

　　生态影像田野调查方法的内涵与实施 　　随着中国经济社会的发展， 中国经济总量已跃居全球第 2 位。 这一巨大变化不仅在很大程度上改观了中国的城乡风貌， 也带来了十分严峻的生态问题， 广大农村区域更是首当其冲。 尤其是食品安全、 水资源污染等问题日趋严重， 涉及面广， 影响程度深。 生态环境的恶化引发了诸多社会问题， 农村生活与生产的状况成为全社会关注的焦点， 也成为学术界研究的重要课题。 从文化人类学和社会学等学科研究的视角来看， 田野调查是一种基本方法。 要求研究者在作相关研究的过程中深入到当地， 与当地人亲密接触， 近距离观察、 体验， 达成领悟和理解。 生态影像调查， 就是试图用影像表现生态问题， 通过田野调查， 获得第一手资料， 以图像的方式迅速而准确地反映、 思考乃至参与当代社会变革的进程； 易言之， 把现代影像技术用于挖掘生态环境以及乡村社会的生活状态等问题， 尤其注重农村的环境和生态，并以影像语言加以阐释[1-3]. 　　1 生态影像田野调查方法的内涵与特点 　　1.1 生态影像田野调查方法的内涵 　　作为田野调查的生态影像， 要求研究者深入到一个地区社会中， 融入当地生活， 体验当地的风俗人情， 掌握各种事物出现的背景、 起源、 发展和现状， 尤其是生态观念和环境状况。 这样通过野外实地考察和深入研究， 再有计划、 有意识拍摄需要研究的第一手现场资料， 加以报道和理解[4]. 田野调查的对象， 从本质上看， 属于文化范畴。 文化作为可供解读的文本， 研究者参与、 调查的过程本身即可成为一种解读， 因为体验和感悟本身就是在解读。 然而这种解读结果可能难以消除强烈的主观色彩， 因为所有如此而来的解读都是 个体 意义上的， 若期待更多 个体 参与， 某种新技术手段就成为必要[5-6]. 　　生态影像是在当代语境下的一种称谓， 它运用当代影像技术对现代生活作快速反映， 并以影像信息的方式将所认识和反映的生态状况固化， 从而使得更多个体参与其中， 获得共识， 激起社会层面关心保护生态环境的意识[7]. 　　1.2 生态影像田野调查方法的特点 　　1.2.1 个体访谈 一般而论， 个体访谈在田野调查中是比较重要的一个环节。 访谈前要明确问题， 做好详细的访问提纲， 访谈提纲应该是开放式和粗线条的， 访谈者的访谈内容要尽可能的简明。 然而， 深度访谈并与访谈对象的影像记录合作是生态影像田野调查的研究特点之一， 这就要求调查者首先要确定访谈对象的 被记录 意愿， 要和访谈对象建立相互信任合作的关系。 必要时， 受访对象还需提供通常交流难以公开的内容， 这些信息将赋予相关内容以逻辑次序， 并对调查结论起到支柱作用。 此外， 访谈又分为正式访谈和非正式访谈， 正式访谈是在制定比较详尽的访谈计划下， 系统收集资料。 非正式的访谈是在非常轻松的气氛下， 无拘无束拉家常式的闲聊， 通过这种方式有时候可以收获到意想不到的信息。 　　1.2.2 观察 观察分为直接观察 、 参与观察和系统观察。 直接观察是亲临现场进行观察， 可以比较正式， 也可以比较随意， 参与观察是生态影像田野调查方法的主要特点， 它是收集资料的最基本的方法。 　　研究者可以直接融入到调查中， 时间跨度长， 调查者要住在调查地， 与受访对象同吃、 同住甚至同劳动， 深度融入其生活方式的所有细节， 全程观察当地居民一年四季（或其中某个时段）的生产活动、 各种民间习俗仪式等等。 重要的是在此过程之中， 可以最大限度地捕捉一些转瞬即逝的表情符号， 诸如喜怒哀乐的动态表达， 皆很说明问题。 这种观察可以直达内心世界， 特别是要重点观察人们在节庆活动中心态的变化， 往往最有可能触及问题的实质， 而这是通常的调查方法所难以企及的。 　　1.2.3 影像纪实和生态性 生态 这个概念本身便意味着一种伦理关怀。 伦理关怀的对象曾经长期局限于人类自身， 这是典型的人类中心主义， 是工业文明的产物。 生态文明语境下的生态伦理， 应该将道德关怀面向整个生态圈， 包括自然环境、 社会环境。 影像纪实即利用影像的媒介材料来进行田野考察，丰富田野考察的成果， 发挥传统记录手段达不到丰富性、 现场性等优点。 这与艺术和美学意义上的影像不同， 它是生活场景及其所关涉空间环境的全方位记录和多维体现。 诚然， 完成这样的任务， 一个拍摄大纲和计划是必需的。 这个大纲和计划要紧扣主旨， 明确拍摄材料， 并且对所收集的题材有所理解， 发展对被拍摄者彼此之间的信任， 事先与被拍摄人进行充分的沟通、 交流， 最好能与他们共处一段时间，融入其中， 并向他们学习。 拍摄者本身应当是一个研究者， 应具有广阔的人类学、 社会学、 历史学等学科知识背景， 同时又要有深切的生态伦理关怀。 　　2 生态影像田野调查方法的实施