《己所不欲，勿施于人》习题2.docVIP

《己所不欲，勿施于人》习题 一、积累与运用 1.下列加点字的注音，有误的一项是(　B　) A．仲弓(zhònɡ)　　 樊迟(fán) B．皋陶(táo) 有莘女(shēn) C．夏桀(jié) 弘毅(hónɡ) D．取譬(pì) 济众(jì) 解析　“陶”读“yáo”。 2．下列各句中，加点的词不是古今异义的一项是(　C　) A．在家无怨 B．尧舜其犹病诸 C．非礼勿视 D．不仁者不可以久处约 解析　A项“家”古义为“古代大夫的家族”。B项古义为“担忧”。D项古义为“贫穷”。与今义均不同。 3．下列各句含通假字的一项是(　D　) A．克己复礼为仁 B．己所不欲，勿施于人 C．何事于仁，必也圣乎 D．举直错诸枉 解析　“错”通“措”，译为“安置”。 4．对下列句子中加点词的意义和用法，判定正确的一项是(　C　) ①举直错诸枉 ②尧舜其犹病诸 ③何谓也 ④可谓仁乎 A．①②相同，③④相同 B．①②相同，③④不同 C．①②不同，③④不同 D．①②不同，③④相同 解析　①中“诸”用在句中，作兼词“之于”用；②中“诸”用在句末，作兼词“之乎”用；③中“何谓”是“谓何”的倒装，“谓”作“说的是”讲；④中“谓”作“称为”“叫做”讲。 5．下列加点的字，没有词类活用的一项是(　D　) A．己欲立而立人 B．尧舜其犹病诸 C．不仁者远矣 D．死而后已 解析　D项停止。A项动词的使动用法，使……站得住。B项名词作动词，担忧，忧虑。C项形容词作动词，远离，疏远。 6．下列句式为宾语前置的一项是(　D　) A．克己复礼为仁 B．仲尼岂贤于子乎 C．仰观宇宙之大 D．“举直错诸枉，能使枉者直”，何谓也 解析　D项宾语前置句。A项判断句，“为”表判断。B项状语后置句，“于子贤”。C项定语后置句，“大之宇宙”。 二、阅读与鉴赏 课内阅读 阅读下文，完成7～12题。 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” 仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。” (《论语·颜渊》) 樊迟问仁。子曰：“爱人。” 问知。子曰：“知人。” 樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。” 樊迟退，见子夏，曰①乡也吾见于夫子而问知②子曰③举直错诸枉④能使枉者直⑤何谓也⑥子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。” (《论语·颜渊》) 7．解释下列加点的词语。 (1)使民如承大祭：承当 (2)在邦无怨：怨天尤人 (3)举皋陶：举荐 8．下列句子不含通假字的一项是(　B　) A．(樊迟)问知 B．己所不欲，勿施于人 C．举直错诸枉 D．乡也吾见于夫子而问知 解析　A项“知”通“智”。C项“错”通“措”。D项“乡”通“向”，“知”通“智”。 9．下列句子中，加点的词语解释有误的一项是(　B　) A．樊迟未达　　 达：明白，理解 B．举直错诸枉，能使枉者直 诸：诸多 C．举皋陶，不仁者远矣 远：被疏远 D．雍虽不敏 敏：聪明，机智 解析　诸：兼词，之于。 10．下面关于文段内容的理解和分析，不正确的一项是(　D　) A．从孔子与樊迟的对话中可知，樊迟和孔子所说的“知”指的是知人善任。 B．子夏称赞说：“富哉言乎！”是因为他认为孔子的话含意深刻丰富。 C．子夏举舜和汤的例子，是用来说明施政要知人善任，仁人就位，坏人自然远离。 D．孔子认为统治者取得天下后应该“选于众”，也就是要不拘一格，广泛招揽人才。 解析　“选于众”是子夏的观点，非孔子的观点。这里犯了张冠李戴的错误。 11．翻译下列句子。 (1)在邦无怨，在家无怨。 译文：在诸侯国做官、为诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。 (2)举直错诸枉，能使枉者直。 译文：选拔正直的人安置到邪恶的人之上，能够使邪恶的人变为正直的人。 (3)富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。 译文：这句话说得多么深刻啊！舜做了天子，从众人中选拔人才，任用了皋陶，不讲究仁德的人就疏远了。 拓展阅读 阅读下面的文言文，完成13～16题。 孔子厄于陈、蔡，从者七日不食。子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回、仲由炊之于壤屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望见之，不说，以为窃食也。入问孔子曰：“仁人廉士穷改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”子曰：“然。”子贡以所见告孔子，子曰：“吾信回之为仁久矣，虽女有云，弗以疑也，其或者必有故乎。女止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔