武汉大学国乡土建筑赏析.docVIP

中国乡土建筑赏析课件 第一讲： 一、引言 我希望，今天是乡土建筑的节日，我们的乡土不再被摧残和鄙视，受到关怀和善待。 关于我的乡土情节。干草车…田园牧歌…屠格涅夫… 不喜欢乡土，已经成为社会主流审美观，原因是我们不了解真正的历史。 胡　适：历史是一个任人打扮的小姑娘冯友兰：人只能知道写的历史，而真正的历史是永远不知道的 为什么不讲?——因为内容需要更新。为什么要讲?——因为即将“天下无村”矣！ 我们有一个共同的梦想——————在天地之间诗意地栖居。 西方城市？——pk——中国乡土？ 我是乡下人？我们的乡土社会通常被定义为是传统的、落后的、蒙昧的。然而这是可笑和无知的理解。我们这里很穷，吃饭基本靠党，穿衣基本靠纺，娶妻基本靠想，用钱基本靠抢!交通基本靠走，通讯基本靠吼，治安基本靠狗… 为什么羞愧？澄清盛世的中国乡土与乱世的中国乡土。 “盛世乡土”的概念——乡土的魂是礼。 乡土世界是中国古代社会的另一半。 乡土文化应成为大学文化、大学教育的重要组成部分。本课程讲解不是简单描述所谓“依山傍水、层次丰富…” 城市的文化是唯一吗，是高品质的吗，有可能是另类“文化沙漠”。为什么不能重新铸就乡土的魅力？ 什么是高品质的享受、审美与快乐？是高尔夫？沙滩？赛马？出国？（空虚！苍白！）什么是人生的价值和快乐？——不在占有…（后面在皖南实例回答） 乡土建筑研究最重要的是它所承载的乡土文化。 乡土建筑研究是我们诗意的家园。 “木本水源”的概念（清凉寨堂匾的启示） ——中华文化大树的根 ——血脉联系的文化 我建议“慢一点”。因为现在的一切都太快了，太没有锤炼了，快餐文化下，没有美。不注意对自己生命存在的关照，没有幸福。好东西需要花时间酝酿。越久的东西，越有价值，越有魅力。慢一点的生命体验，才有美，才有开心，才有幸福，生活的质量才高。山中才一日，世上已数年——道理是什么？是说生命的体验其实是喜欢“慢一点”——把时间分成一分一秒来有滋有味地体验。生命就可以延长，就是所谓“神仙”。但是，现实生活中每个人都在浪费时间，他们忙忙碌碌，什么也没有实现。 要实现什么?或者说我们想实现什么?———————————————自己的幸福，生命的体验，是对自己的生命的关注，不随波逐流，把时间留给自己，自由的那种感觉，而不是生命以外的东西。 所以，我不喜欢车，不喜欢标准化的东西，不喜欢时髦的东西。 所以，我主张每个人，在自己的生命里，找到属于自己的一个空间，一个片段，延展自己的生命。说穿了，停下来，思考自己，慢慢品，有审美，提高生命质量。 二、概论 （一）课程简介 乡土建筑是中国几千年农业文明的缩影，体现了人与自然之间的和谐关系。对乡土建筑的保护应着眼于对其整体风貌的保存，包括文物本体、周边环境和其所承载的非物质文化遗产。 该课程综合建筑学、历史学、文化学、文化人类学、社会学民俗学、古文献学、美学的最新成果，跨学科、跨专业的拓展学生知识面，提高审美境界的通识课程。 理念篇： 介绍乡土建筑的起源、形成和演变；乡土建筑的布局结构和成因；各类建筑的社会文化意义，典型形制和风格及变革；各类建筑的各形制的空间组成、艺术形式等具体技艺做法；建筑工匠、工匠制度和工匠流派，样式和则例，施工程序和方法，习俗，禁忌，仪式。 方法篇： 介绍乡土建筑实地调查研究和赏析审美的提纲内容、经验和体验。 实例赏析篇： “皖南古村落” “四明山古村落” “鄂东南古村落” “土家族古寨” “江南水乡系列” “西南（云南丽江、大理）少数民族民居”系列 “北方中原民居”系列 “古镇老街”系列 具体介绍乡土建筑研究的探索发现之旅和审美欣赏。 （二）几个基本概念 什么是乡土建筑？什么是民居？什么是聚落？ 1、乡（社会结构）土（自然特征）：乡，与城相对，指百户以上的居住单位，土指贴到真实的自然环境。 2、民居：在中国，《中国大百科全书》将民居定义为“宫殿、官署以外的居住建筑”。今天,?中国建筑界的大多数专家和学者都不同意将民居的概念仅局限于住宅,?而是认为它的内涵应该扩大到城镇和村落中与生活相关的各类建筑,?甚至是聚落本身。大体而言,?“民居”被界定为非官式的、非专家现象的限于日常生活领域的人类居住环境。民居大概是建筑学里使用最多却又最少达成共识的术语之一了。从历史上看, 民居几乎从来都是作为和“建筑”相对的概念而存在的: “建筑”是 “伟大的”、“精致的”、“纪念性的”、“大师杰作的”; 是营造的艺术与科学, 且隐含着由特定价值观所支配的美学品位。而民居则被排除在所谓的艺术网络之中, 通常被定义为“本土的”、“自发的”、由本地居民参与的适应自然环境和基本功能的营造。 3、聚落：具有一定规模的人类聚居场所，如村 落、集镇和城市居民点等。《史记·五帝本纪》载：“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。”城市规划就是经