浅谈长镜头在纪录片中的作用——以毕业作品《追梦人》和《三峡好人》为例.doc

浅析长镜头在纪录片中的作用——以毕业作品《追梦人》和《三峡好人》为例 1、相关定义 1.1、概念性流域模型 概念性模型将水文过程在概念上进行简化[25],建立符合水文实际的预报模型。 5 华 中 科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文 模型的参数、结构等都有实际的物理意义。在我国常用的流域模型有赵人俊提出的 新安江模型、TANK 模型和 SACRAMENTO 模型。这些模型虽然结构清晰,但是参 数数量繁多、优化过程难以实现等问题在很大程度上制约了模型在实际中的应用。 近年来,随着智能算法的升温,对率定模型参数新方法的研究受到了亲睐。如江燕 等(2008)利用改进粒子群算法对新安江模型参数进行优选[26]。 1.2、概念界定 (一)三峡的概念 关于三峡的概念,目前有三种:一是微观的三峡地区,指长江上西起重庆奉节白帝 城,东到湖北宜昌南津关的 192 公里的水域,其中包括了瞿塘峡、巫峡、西陵峡三个大 峡谷;二是指中观的三峡地区,即通常所说的三峡库区,是指三峡水利枢纽建成后受到 淹没影响的有移民搬迁的重庆和湖北境内的 29 个县市,地域约 5.8 万平方千米;三是 1 邓新华,《现代视野中的三峡文化研究》,刘玉堂《序》,四川出版集团,2006(4) 2 参见《近代川江航运史》、《巴乡村》,1999(5) 3 李良品,《川江号子的形成、内容与文化精神》,涪陵师范学院学报,2003(3) 4 丁水木、张绪山《社会角色论》,上海社会科学院出版社,1992 年出版 5 丁水木、张绪山《社会角色论》,上海社会科学院出版社,1992 年出版 6 蓝勇,《山川早水 与近代四川风情》[J],西南师范大学学报,2004(5) 7 黄中模,管维良《中国三峡文化史》,西南师范大学出版社,2002(6) 4 为三峡纤夫的研究提供了很多资料和参考。 除上述之外,湖北、四川、重庆等地的高校和文化部门也有学者对长江历史文化、 三峡航运史、川江号子、峡江号子有研究。李绍明的《巴蜀民族史论集》、张正明的《长 江流域民族格局变迁》、赵冬菊的《三峡航运史述略》、崔莉的《三峡古代舟辑文化初探》、 刘容的《三峡文明中民族融合趋势简析》、杜鸿、李沂的《峡江号子的源流及艺术特色》、 周茂凤的《对川江号子的美学反思》等论著为古代三峡纤夫社会角色的研究提供了理论 依据。三峡工程开工后的十多年以来,对三峡文化抢救性发掘保护的三峡考古发现成果 硕果累累,这些考古成果填补了三峡历史研究空白,让古代三峡的文化风貌渐渐呈现出 来,三峡地区距今 7500 年至 4000 年的史前考古学文化发展脉络已显雏形,并获取了一 批关于古代巴文化及其与蜀、楚文化关系的重要资料,对汉唐时期三峡地区的文化遗存 有了新的认识。为系统地探讨三峡地区考古学遗存的编年和谱系关系以及与周边地区的 关系提供了重要线索,分布在三峡地区的古栈道、纤道和有关三峡航运的历史文物,为 三峡纤夫相关的研究提供了实证。 在撰定毕业论文期间,中南民族大学与湖北省巴东县联合举办了”三峡纤夫文化论 坛”,中南民族大学组织硕士和博士共 14 名在开发纤夫文化旅游的神农溪旅游景点进行 了社会调查,并撰写和收集了有关纤夫文化的论文20篇,分别对神农溪纤夫的宗教信仰、 职业心理、社会生活以及神农溪文化旅游开发等方面的问题作了论述,本人作为该课题 成员参加了调查,得到了老师的辅导,并有机会和同学商讨,使得毕业论文的撰写从中 受益匪浅。 1.3、作品的概念及本质研究 学者在论及作品概念的时候,要么直接援引某一国 家版权法中有关”作品”的定义,要么采用穷举法把各种类型的作品一一列举出来。 这是很不科学的,对作品概念及本质的研究要从基本理论出发。概念是我们认识和 思考问题的逻辑起点,对概念的分析研究与对新问题的研究同等重要,具有同等的 理论价值。本部分的概念是全文的基础,本部分提出的基础性概念有可版权作品、 版权作品、思想、表现、内容、形式、形式载体、固定载体、复制载体、作品原件、 复制品、作品本质等。 1.4、() 著作权法对作品的定义 是著作权法研究的关键问题之一,只有在弄 清楚什么是作品的情况下才可以进行下一步的讨论。著作权法中所称的作品,是 指在文学、艺术和科学领域内具有独创性并能以某种有形形式复制的智力成果。 在著作权法第三条中也明确规定了作品的范围,如文字作品、电影作品、摄影作 品等。但是不论在法律中将其定义为什么类型的作品,它们必然都具备著作权法 中作品的特征。 1.5、作品的概念 1.1.1 可版权作品的概念 版权抽象理论和其他抽象理论一样是建立在最少的基本逻辑概念、基本公理和 公设上的科学理论。而”表现(expression)”正是构成版权抽象理论的基本逻辑概 念之一。[1]与表现概念相对应的另一基本概念是”思想(ide