论川剧在新形势下地传播与发展.doc

论川剧在新形势下的传播与发展 1、相关定义 1.1、旅游目的地形象的概念 旅游目的地形象的概念根源于旅游目的地和形象两词。一般而言,旅游目的 地是指能够对一定规模旅游者形成旅游吸引力,并能满足其特定旅游目的的各种 旅游设施和服务体系的空间集合[46]。按空间范围大小进行划分,旅游目的地可 分为国家旅游目的地、区域性旅游目的地、城市旅游目的地和景区型旅游目的地 等四种类型。不管哪种类型,旅游目的地的构成要素大体相同。一般认为,真正 成为旅游目的地的地区应具备以下条件:拥有一定距离范围的客源市场;具 有发展的潜力和条件;对潜在的市场具有合理的可进入性;其社会经济基础 具备能够支持旅游业发展的最低限度水平;有一定规模并包含多个社区等。 形象在西方旅游学研究中被认为是”一种抽象的概念”,”形象蕴涵着使用者 的期望”。Assael 把形象定义为:通过处理各种来源的信息形成对产品的全部理 解;Lawson 和 Baud-Bovy 则把目的地形象定义为一个人所有知识、印象、偏见 和感情思维的表达,或者团体的特定目标;Crompton 将目的地形象定义为一个 人对一个目的地的信任、意见及印象的总和。 根据上述两方面的论述,我们认为,旅游目的地地形象(destination image) 是指旅游目的地的各种要素资源通过各种传播形式作用于旅游者,并在旅游者心 中形成的综合印象[46]。它是个双向的意念系统,从旅游目的地层面来讲,旅游 目的地形象是旅游目的地对本身的各种要素资源进行整合提炼、有选择性地对旅 游者进行传播的意念要素,是旅游目的地进行对外宣传的代表性形象。从旅游者 层面来讲,旅游目的地形象是旅游者通过各种传播媒介或实地经历所获得的旅游 目的地各种要素资源所形成的意念要素的集合,是旅游目的地的客观形象在旅游 16 者心中的一种反映。 1.2、传播媒介的相关概念 一般意义上的媒介,指的是事物与事物之间的联系物。在传播学里,媒介本 身具有多义性,且容易与其他概念混淆。”媒介即是讯息”、”媒介是人的延伸” 这恐怕是对”媒介”定义中影响最广的一种,其提出者麦克卢汉也因其观点名噪 一时。郭庆光在《传播学教程》中将传播媒介分为两类:第一,它指信息传递的 载体、渠道、中介物、工具或技术手段;第二;它指从事信息的采集、加工制作 和传播的社会组织,即传媒机构。[1]前者作为工具和技术手段,后者是一种组织 机构。在具体的实践中不难发现,前者往往被后者代替。也就是说在人们在日常 生活中,甚至学者做研究时,对于传播媒介的理解仅仅是报社、电视台等组织, 却忽视了对媒介本质属性的分析。这也从侧面说明了,研究媒介本身比研究其作 为组织机构难度要大一些。正如施拉姆在《传播学概论》中所说:”要理解各种 传播形式之间的区别,显然不是一件简单的事情。把传播媒介作为组织机构来考 察是比较容易办到的。”[2] 若要探究传播媒介的历史与发展并不是一件容易的事情,然而毋庸置疑的是 传播媒介对人类发展的重要性。就传播行为本身而言,从最简单的传播过程:传 播者——媒介——接受者,到拉斯韦尔传播过程模式:谁——说了什么——通过 什么渠道——对谁说——有什么效果,再到现今传播过程越来越复杂多样化,媒 介都扮演着十分重要的角色。或者说人与人之间的传播不光总是受到来自自身的 影响,还有来自传播媒介的促进与制约。随着媒介技术的发展,这种既促进又制 约的作用愈来愈明显,甚至我们发现人们的日常生活已经离不开一些媒介的作 17 成都理工大学硕士学位论文 用。换句话说,一旦某些传播媒介突然瘫痪或部分功能失效,意味着整个社会可 能陷入混乱的、无序的状态。从功能的角度来看,媒介本身是有记忆的,它拥有 保留信息的能力,人们可以利用媒介记录和保存某些信息,也可以利用媒介重现 某些信息,当这种记忆能力从被个人利用到被社会利用的转变时,人类文明从中 得以更好的传承与发展。所以,传播媒介在人类文明中扮演着举足轻重的角色。 从语言文字媒介到印刷媒介,到电子媒介,再到现在的媒介数字化,有了媒介, 人们学会了交流,有了媒介,人们懂得了利用时空。 就大众媒介来分类的话,传播媒介主要包括:书籍、报纸、杂志、广播、电 影、电视、互联网等。从最基本的人与人之间面对面的交流开始,人类就不停的 利用媒介模拟这种原始的形式。纸媒刺激着人们视觉上的交流,广播作用于人们 听觉上的交流,然后到电影、电视视听同时拥有感受,再到现如今利用互联网各 种移动终端打破了人与人之间的时空隔阂,使人随时随地自由交流。而这都依赖 于媒介技术的发展。每一种新的媒介技术产生必然带来新的传播形式和方式。每 当这种新技术产生时,都有媒介消亡论者认为之前的媒介将会走向死亡。然而事 实证明,媒介自身会寻求改变,重新适应新的媒介环境。从纸媒到广播,到电影 电视,到数