论晋南眉户戏地艺术特征.doc

论晋南眉户戏的艺术特征 1、相关定义 1.1、如意纹概念 在深入研究此课题之前,有必要先从定义和年代两个方面对所要进行研究的 如意纹的概念范畴进行界定。 首先是如意纹的定义。如意纹,是一种具有双涡卷对称结构的心形纹样。其 造型犹如灵芝形、云形、花瓣形、汉字”心”形等。随着一定时期、一定地域人 们对某种观念的认同而逐渐演变发展成为一种约定俗成的符号。如意纹作为一种 吉祥纹样为人们所喜爱,它被广泛应用于人们的衣食住行当中,成为一种祈福避 灾的常见符号。 其次是所研究的如意纹样的年代。本课题所研究的是魏晋南北朝时期的如意 纹。魏晋南北朝时期作为一个动荡的时代,一个宗教氛围浓厚的时代,一个民族 大融合的时代,在中国纹样的发展历史上占据着重要的地位。在这一时期,玄学 流行、崇尚清谈、迷信仙佛,平民虔诚的或信佛、或信道,以求得精神上的解脱。 佛教的传播大大促进了植物纹样的发展。由于受到了卷云纹样和卷草纹样的影响, 此时期出现了早期的如意纹纹样,本文将对该时期的如意纹进行重点研究和探索。 对于如意纹的演变和发展,本文将依据历史年代进行阐述。 8 硕士学位论文 1.2、艺术概念的扩张 4.1.1 概念的扩张趋向4.1.1 概念的扩张趋向 在多元化和全球化趋势交融的复杂时代,对既有概念的定义和认知正逐 渐崩解,我们曾经所以为了解的事物不断以新的面貌出现在世人面前。正如 冈奎莱姆所说,”一个概念的使用过程,即是其内涵越来越丰富和多样性的 21 合肥工业大学硕士学位论文 过程,也是其边界越来越模糊的过程”,”某种概念的历史并不是此概念不断 抽象、不断增加其合理性的过程,而是对其构成和有效范围的阐释多元化的 过程”[6],所以才有了各种概念交叉后新概念的出现,和对既有概念新角度 的解释。这些概念一方面在自我的领域里不断深入,直至所有似懂非懂者无 法进入,另一面却又在不断扩张与联合,试图与各个领域找到可以合作的新 结点。 艺术正是如此,它在向前发展的过程中,与现实社会中的种种思潮或概 念发生碰撞,沟通与交融,自身获得新概念注入的同时,也对其他概念产生 影响。跨界行为正是艺术概念扩张的现实表现。在与时尚跨界的过程中,艺 术本身吸取来自时尚和与时尚相关的概念元素,丰富自身结构的同时也重新 思考自己的定位,是在内涵上的扩张;跨界还将艺术的理念传达到时尚和整 个消费社会,把艺术的影响力从艺术圈和艺术观众扩大到世界性的范围,是 艺术影响力的扩张。社会已不是曾经的统一中心结构,新型网状社会结构使 人们不再限制于一种思想的控制,在概念上的发散与多元化才是时代前行的 趋势,艺术也必将借助这一趋势获得发展。 1.3、有关技术、艺术与艺术创作的概念 待”技术” 世界知识产权组织在 1977 年所出版的《发展中国家许可贸易指南》对技术 下的定义是:关于制造产品、实施工艺流程、提供服务的系统知识,即为技术, 而无论该知识是否体现为发明、外观设计、实用新型植物新品种,或者是否反映 在技术信息或技能技巧中,以及抑或是否反映在专家为设计、安装、建立、维持 或管理工商企业所提供的服务或协助中。据此可以明白,只要有产品出来,就需 要”技术”的融入。产品的优劣,和技术好坏息息相关。自古以来,技术在各个 领域都占有极其重要的地位。 做艺术、搞创作也一样,必需要有”技术”的支撑。古今中外震撼人心的作 品的产生,有多少是不需要技术的? 在中国,秦兵马俑高超的陶器工艺制作和雕塑写实水平,体现出了中国封建 社会上升阶段生气蓬勃的时代精神,在中国雕塑发展的历史上具有典范的意义; 顾恺之那被后人形容为”春蚕吐丝”,”春云浮空,流水行地”,”紧劲联绵,循环 超忽”的线描法,正与他创造艺术形象的内心世界相表里,成为与内在心绪、精 神面貌水乳交融般的整体;吴道子遒劲奔放变化丰富的”莼菜条”,表现物像”高 侧深斜,卷格飘带之势”,取得”天衣飞扬,满壁风动”的效果,人称”吴带当 风”; 唐三彩吸取了中国国画、雕塑等工艺美术的特点,采用堆贴、刻划等形式 的装饰图案,线条粗犷有力,在陶坯上涂上的彩釉,在烘制过程中发生化学变化, 自然垂流,相互渗化,色彩自然协调,花纹流畅,是一种具有中国独特风格的传 统工艺品;”南宋四家”的李(唐)、刘(松年)、马(远)、夏(圭)和”元四家 “ 黄公望、吴镇、倪攒、王蒙在山水画方面的成就 在西方,古希腊的雅典卫城结构匀称、比例合理,有丰富的韵律感和节奏感。 建筑结构和装饰因素、纪念性与装饰性、内容与形式取得了高度统一、是世界艺 术史上最完美的建筑典范之一;文艺复兴时期的达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔、 提香、委罗内塞、丁多列托、勃鲁盖尔、格列柯等在人物画方面的伟大成就;17 、 3 18 世纪的鲁本斯、伦勃朗、委拉斯贵兹、哈尔斯、维米尔、穆立罗、戈雅、华 多、布歇、夏尔丹等将绘画