第七讲：反学校文化现象的社会学分析.ppt

第七章：反学校文化现象的社会学分析 本章要点： 1、把握学校文化的分类 。 2、反学校文化的概念及特征。 3、如何理解我国校园文化中的反校园文化现象？ 一、学校组织的分析 1、学校组织的分析 学校组织的性质是带有一定强制性的规范型组织。学校也是功利性组织（是教师谋生的地方）、是一种规范性组织（对师生而言）。 学校的组织结构是一种异质结构（即存在着泾渭分明的两大异质群体——教师群体和学生群体）、多权威结构、多层次结构。 学校组织的文化简称为学校文化。对学校文化的区分有多种角度。根据学校文化与社会要求的吻合程度，可以把学校文化分为制度文化和非制度文化；根据学校文化自身的群体归属，可以分为教师文化和学生文化；按学校文化各种成分的集中程度，可以分为离散型文化和统合型文化。 2、学校文化的分类 根据学校文化与社会要求的吻合程度，可以把学校文化分为制度文化和非制度文化； 根据学校文化自身的群体归属，可以分为教师文化和学生文化； 按学校文化各种成分的集中程度，可以分为离散型文化和统合型文化。 所谓学校制度文化是指社会期待学校（包括其各类成员）具有的文化。 所谓学校非制度文化是指学校文化中的那些在社会期待之外的文化。 ＊狭义的“非制度文化”，即虽无社会统治阶层的期待之依据，但也并不与这些期待发生冲突的文化； ＊“反制度文化”，即与社会统治阶层的期待相背的文化。 教师文化的社会学特征： 1、是一种规范文化； 2、权威文化； 3、精制编码文化。 学生文化的社会学特征： 1、是一种需求文化； 2、受抑文化； 3、局限编码文化。 离散型文化是指学校的成员分别占有几种不同性质的文化，且其中任何一种均不占主导地位； 统合型文化是指学校所有成员或大部分成员共同占有某种性质的文化，这是形成校风的基础。 二、反学校文化的界说 1、反学校文化的研究 （1）美国批判教育思想家伊万（伊凡）·伊利奇（Ivan Illich），掀起美国“贬抑学校教育”运动的激进主义教育改革思潮——《贬抑学校社会》（1971）（又译《非学校化社会》） （2）保罗·威利斯（Paul Willis）的民俗学研究 ——《学习成为劳动者》（1977） 2、反学校文化的界定 （1）学校文化的分类 英国学者戴维·哈格里夫斯认为，学校文化大致可以分为两大文化亚群，即学习型和捣乱型。 保罗·威利斯认为，学生可以分为两类，即“乖孩子和“小家伙”。 彼德·伍茨认为，学校里存在着“亲学校文化”与“反学校文化”。 结论：反学校文化是“工人阶级的某种基本态度和价值观的表述，事实上是一般工人阶级文化的延伸和反映”。他们认为学校实施的是中产阶级的价值观、文化概念，因此，出生在工人阶级家庭的子弟“会把学校看做是由冷漠的异己教师组成的异己机构”。 （2）反学校文化的概念 反学校文化是“工人阶级子女通过对学校内文化的反抗所形成的一种文化”。（转引自张人杰《学校文化与反学校文化》，载（台）《教育研究资讯》，1994（3）。） 3、反学校文化特征 校园文化包括精神文化、制度—方式文化及物质文化三个相互联系的层次。其中精神文化是整个学校文化的核心，制度一方式文化和物质文化是精神文化的载体，支持和保证着精神文化。 反学校文化同校园文化一样是社会文化的一种亚文化，它的主要特征同样可以从文化的三个层次上得到反映。 ＊在精神文化层面，反学校文化 的特征： （1）价值主体自我化 （2）价值取向世俗化 （3）价值目标短期化 ＊制度—方式文化既包括学生守则、教师职责等各项规章制度、校园各种组织机构及其职能，也包括不成文的但需共同遵守的人际关系及生活、行为方式的规范。 反学校文化在制度—方式文化上的特征： （1）对权威的否定和对制度的挑战与反抗。 （2）体现在校园制度文化与社会文化发展的不一致。 ＊物质文化包括各种物质设施（图书资料、文化设施、活动场所等）、物质环境（主要是校园环境）及学生举办的各种活动、创办的各种刊物等。因此，反学校文化在这个层面上给人的感触也最深、最直观，如不文明行为、奇装异服等。 反学校文化是指一定时期内，越过一定规范限制的与校园主流文化相悖的文化现象。它具有即时的而不是持久的，反叛的而不完全是消极的特征。 三、我国反学校文化的社会学分析 1、社会价值观念的影响 2、社会思潮的影响 3、流行文化对校园的冲击 思考题： 冲突学派对现行教育制度采用一种什么样的分析策略？ 反校园文化具有哪些特征？ 我国校园文化中存在着反校园文化现象吗？ 应当怎样推进教育的民主化进程？ * *