共和传统的历史叙事.PDFVIP

共和传统的历史叙事 张 凤 阳 摘 要 ：面对强势的 “民主”和 “自由”，该怎样测量 “共和”的思想温度 ，并把握其在现代 公共生活中的平衡功能呢? “公共性”是共和主义的基本价值关怀 ，古典共和对这个议题 的索解导 出了两种交叠互补的治国路线。一是 “德治”，即通过美德教育 ，引领公 民对 公共利益做 出优先选 择 ；二是 “法治”，即通过混合均衡 ，防范公共权力蜕变为操控在个别人或个别集 团手 中的私器 。 可以说 ，正是这两个方案的互补性复合 。构成 了古典共和传 统 的完整 的弹性框架 。在近代政治大 变革时期，激进 民主主义者用公共意志支持 了一种高度集权 的政制模 式，但这种模式不能很好地 解决后革命时代 的国家治理 问题 。相形之下，消极 自由主义者力主实施一种分权制衡 的宪政共和 方案 ，但消极 自由的过度膨胀 ，又在 当代社会衍生出了某种 “公民唯私主义综合症”。因此 ，在新 的时代条件下重 申并发扬共和传统，应该恰当把握温 良中道 的共和气质 ， “共和”的思想温度堪称 健康公共生活 的显示器与调节器 。 关键词 ：共和主义 激进民主 消极 自由 作者张凤阳，南京大学公共管理学院教授 (南京 210093)。 引 言 大略从 2O世纪中叶开始 ，一种复兴共和主义的思想努力在西方知识界悄然涌动，历经半个 世纪的发展 ，现已汇聚成一股蔚为大观的政治文化风潮。① 若干年前， “重申共和传统”的声音见 诸中国知识界 ，嗣后 ，相关讨论渐趋升温 ，及至今天 ，也演化成 了一个引人注 目的热门话题 。② 但是 ，社会条件不 同，价值偏好有别 ，理论关切的重心也就不可避免地呈现分殊 。在今 日世界 ， * 本文是 国家社科基金项 目“和谐政治文化研究：基于共和主义的理论视角” (O7BZZOO7)的阶段研究成果 。 ① 一般认为，汉斯 ·巴伦 (HansBaron)1955年发表 《早期意大利文艺复兴的转折》一文 ，标志着公民 共和主义复兴的开始 ，而波考克 (JohnPocock)、斯金纳 (QuentinSkinner)、佩迪特 (PhilipPettit)、 米歇尔曼 (FrankMichelman)、森斯坦 (CassSunstein)等人 ，则被看作是推动公民共和主义复兴的重 要角色 。关于当代西方共和主义的复兴 ，国内学者刘训练博士做 了系统的梳理 (参见刘训练 ： 《共和主 义的复兴》，载于马德普主编：《中西政治文化论丛》第 4辑 ，天津：天津人民出版社，2004年)。 ② 在当代 中国学界，提 出并探讨 “共和”议题 的早期代表性著作有施治生、郭方主编 的 《古代 民主与共 和制度》(北京：中国社会科学出版社 ，I998年)等 ；代表性论文有 《论共和 国——重申一个古老而伟 大的传统》(载于王炎编 ： 《宪政主义与现代国家》，北京：三联书店 ，2003年)等 。这些成果对后来的 相关研 究产生了重要影响 。 · 79 · 中国社会科学 2008年第 4期 共和传统的复兴或重申大致有两条进路 ，而这两条进路 ，就其主导取 向而言，似乎分别对应 了 西方和中国两种不同的情境 。 在西方历史一h，共和主义本是一个古老的政治传统 。但是 ，随着 自由主义获得现代政治话 语的操控权 ，这个传统即使没有灭绝 ，至少也在相当程度上被屏蔽了。因为这个缘故，当晚近 的某些西方思想家谈论并着力推动共和主义复兴的时候 ，自由主义就很 自然地成 了他们必须直 面的主要对手。按照哈贝马斯的说法 ，自由主义的狂飙突进 ，使 当代西方人患 Er一种 “公 民 唯私主义综合症”。① 因此 ，如何塑造肩负责任 的积极公民，以发展一种堪与 自由主义抗衡或媲 美的政治哲学，便成为当代西方共和主义复兴策略的要点。 在这种策略的引领下，民主参与作 为校正 “消极 自由”的 良方，不仅为共和主义首肯 ，而且被安放在 了一个显赫的位置。④ 但是 ， 这样的进路切合 当代 中国的政治文化情境