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全国卷语文高考默写的名篇名句集锦 【高中篇目一】文言文（5篇） 1、《劝学》 君子曰：学不可以已。 　　青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳,以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 　　积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的“学不可以已”印证了这句话。2.韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝?”观点相同。3．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：?君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。4. 《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已?”。5．强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：君子生非异也，善假于物也。?6．强调空想不如学习的一句：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。7. 在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 8. 古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《劝学》中则用“积土成山，风雨兴焉”来形象论述积累的重要性。[来源:学科网 9. 儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“故不积跬步，无以至千里。” 10. 阐明了学习要持之以恒的句子是：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 2、《逍遥游》庄周 1.在《逍遥游》中描绘大鹏依然有所恃的句子是：抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 2.《庄子?逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。 3. 作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是：野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 4. 举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：风之积也不厚，则其负大翼也无力。 5.庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，文中描写四种人的句子分别是：故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。 6.作者提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥的并列句了三类人的句子是：至人无己，神人无功，圣人无名。 7．文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：其正色邪？其远而无所至极邪？ 8. 庄子《逍遥游》中“”两句强调对于自己所认定的就要坚持,不理会世人的称誉或非难。? 10. 庄子的《逍遥游》篇那神奇的“大鹏鸟”凭借大风是怎样一步步飞起来的：水击三千里 韩愈 2、本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 3、以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：小学而大遗，吾未见其明也。 4、韩愈认为老师的职能是：师者，所以传道受业解惑也； 5、择师的标准是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 6、阐明了老师与弟子，教与学之间的对立统一的辩证关系的名句是：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 7、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。 4、《阿房宫赋》杜牧 杜牧在《阿房宫赋》一文中告诫人们不吸取历史教训就会重蹈覆辙的名句是：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。” 红楼梦中俗谚“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”出自《阿房宫赋》中“覆压三百余里 隔离天日”两句。 杜牧在《阿房宫赋》中用排比句渲染阿房宫的繁华奢靡，其中把阿房宫所奏之乐与市井言语进行对比的句子是“_管弦呕哑，多于市人之言语”。 杜牧《阿房官赋》中，用“鼎铛玉石，金块珠砾”两句写秦国统治者将剽掠而来的美玉珠宝等当成石