中国古代文人旅游.doc

中国古代的文人旅游 各位，大家好，今天我给大家讲的主题是中国古代的文人旅游。 首先我先来说说中国古代的时间界定。 其次我先来解释下这个大标题的文人主要指的是哪些人？我这个大标题中的文人既包括在朝为官的士人，也包括放志于自然山水的文人隐士。 在解释完这两点后，让我们开始我们的主题，今天我主要从以下五个方面进行讲解 目录 1.中国古代各个阶段的旅游发展的历史背景 1.中国古代各个阶段文人的主要旅游形式 2.文人旅游的主要旅游动机 3.不同旅游动机的的主要代表人物 4.主要代表人物的相关介绍 春秋战国时期 春秋战国是中国古代文化最活跃的时期，也是相对自由民主的阶段。知识分子阶层——士人在这一时期迅速崛起，他们凭借个人的文化修养，知识才干，思想主张来服务社会，成为列国纷争中，旅游于天南海北最为庞大，最为活跃的队伍，成为当时各种旅游活动中的中坚骨干。 这一时期文人的旅行活动主要分为以下三类： 游学与游说之旅（大部分的文人主要从事的是此类旅游） 背景： 在我国春秋战国之际，正值奴隶社会瓦解，封建社会逐步建立之际，诸侯争霸，君主和公卿大夫盛行纳贤养士之风，以赵之平原君，齐之孟尝均，魏之信陵君，楚之春申君为代表，皆食客数千人。春秋战国时人才辈出的时代，也是求贤若渴的时代，诸子百家的创始人都是旅行家，他们为了施展抱负而奔走于道，纷纷提出治国平天下之策，他们普遍信奉学而优则仕，纷纷踏上了游说之道，朝秦暮楚，周游列国，弘扬主张，以求 受到赏识，建功立业，表现为浮沉宦海，政治色彩浓烈的功利旅游。 所谓游学旅游是指 诸子学者，不辞路遥，不问艰辛，纷纷去列国四方，边塞山林，城郊树下的聚学之所，或授业解惑，或拜访名师，或问学习礼。这可以说是中国古代旅游史上最早的具有影响的民间文化旅游活动。 主要代表人物是： 孔子 在之前老师的讲课中关于孔子的介绍已经很多了，在这里我就不再一一讲解了， 孔子创办私学，以六艺六经相授，教学生以多种技艺及美与德的鉴赏。我们知道，孔子34岁问礼老子，35岁向齐太师学习韶乐，51岁向老聃问道。孔子在外14年，游历宋，卫，陈，齐，楚等国，广泛宣传儒家思想。在周游列国中，面对老百姓的颠沛流离，孔子斥责暴君“苛政猛于虎”孔子更是三度游说周游列国，游说他的仁政道德。在日常游历中，他看到江水汩汩而去，慨叹逝者如斯夫，不舍昼夜。以此来激励后人把握时光，奋发向上。长期的旅游经历，形成了孔子和谐自然与和谐社会相统一的天人合一的儒家思想。 在这里我想指出的是孔子曾经对山水与人之间的关系发了一通议论，他提出“仁者乐山，智者乐水。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”后来的儒学家在阐释这段话时，形成了所谓的比德说。这种比德伦的山水观已经具有人性的内容，它开始摆脱对山水直接的物质性功利，而代之以超然的精神性功利。山水比德的旅游审美观念，对中国的旅游文化有着巨大的影响 除了孔子之外，像孟子。。。都是这种旅游形式的代表 孟子 孟子和孔子一样，为弘扬儒家人本思想，也曾周游列国 墨子 商鞅 李斯 毛遂 苏秦 为合纵游说六国 张仪 这些士人便是在这样频繁的周游列国中，祈望实现直接的政治抱负，从而得到人生的满足感。他们满怀理想，长年车旅在外，与山水为伴，经受大自然的风吹雨打，鲁迅曾经说过，孔子活着的时候是“颇吃苦头的”还考证出他常年旅途奔波，吃的是土磨麦粉，多含灰沙，泥路又不平，甚至多凹凸，胃里带着沉重的面食，七颠八颠的，胃就被坠得大起来，得了个胃扩张的毛病，消化力也随之减弱，时时作痛，每次非吃生姜不可。 郭沫若则把孔子的游历生活看得美妙得多：“淫奔的诗”他是不舍得删弃的，美人南子是要见的，闻音乐至于三月不知道肉味，坐于杏林之中，悠然的鼓着琴，这生活真是一首优美的诗歌。事实上，孔子的游历生涯有苦也有乐，但是他的收获还是丰富的。读万卷书，行万里路，十几年的漂游，奠定了他大思想家，大教育家的基础，也给我们后人留下了许许多多的旅游胜地。 事实上，在春秋战国时期，士人广泛的旅游活动是游学和游说旅游，但也有其他类型的旅游形式。 比如以庄子为代表的 “扶摇而上九万里“的逍遥游 在旅游方面，逍遥游代表了道家的旅游思想理论。所谓逍遥游是指不计功利，不惜任何外力，不受任何限制和约束的自由遨游。所以道家不爱游说，只爱游学。不爱都市市肆之游，只爱山泽之游。旅游就是逍遥，就是使游子获得精神上的满足和自由，和大自然融为一体，物我两忘，心旷神怡。 代表人物：庄子 其实关于庄子的生平记载不多，《史记》中的《老子韩非子列传》中说：“庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园史，与梁惠王，齐宣王同时。其子无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。“庄子曾经做过宋国漆园地方（今河南商丘）的官吏，但是时间可能不长。一生基本上是在贫穷中度过的。楚威王曾经让庄子去当他的宰相，庄子不屑一顾。”道不