中国古建筑木构件演变.ppt

古代木构建筑的特征与详部演变 台基、踏道、栏杆、铺地 大木作 墙壁 屋顶 装修 色彩与装饰 台基 普通台基 早期的台基全是由夯土筑成，后来还在其外表面砌砖石 须弥座 由佛座演变而来，形体复杂。一般用于高级建筑。开始形式简单，由数道直线叠涩与较高束腰组成，没有多少装饰，且对称分布。后来逐渐出现莲蓬。 须弥座 又名“金刚座”、“须弥坛”，源自印度，系安置佛、菩萨像的台座。须弥即指须弥山，在印度古代传说中，须弥山是世界的中心。另一说指喜马拉雅山（又名大雪山）。用须弥山做底， 以显示佛的神圣伟大。我国最早的须弥座见于云冈北魏石窟，是一种上下出涩、中为束腰的形式。迨至唐、宋，上下涩加多，且有莲瓣之类为饰，束腰部分显著加高，并有束腰柱子（蜀柱）将之分割成若干段落，这类形制在宋代叫做“隔身版柱造”。但宋代南方有的不用束腰柱子，而用鼓凸出的曲线。唐塔上出现两层用须弥座作承托的佛像、塔幢、坛台、神龛、家具以至古玩与假山。须弥座已从神圣尊贵之物， 发展成为由土衬、圭角、下枋、下枭、束腰、上枭和上枋等部分组成一种叠涩（线脚）很多的建筑基座的装饰形式，通常用于尊贵的建筑物基座。后来一些家具，如屏风之类的底座也经常采用这种形式。 一种侧面上下凸出，中间凹入的台基，由佛座逐渐演变而来。最早实例见于北魏石窟，形式比较简单，雕饰不多。从隋唐起使用渐多，成为宫殿、寺观等尊贵建筑专用的基座，造型也逐渐复杂华丽，并出现了莲瓣、卷草等花饰和角柱、力神、间柱、门等。宋《营造法式》中规定了须弥座的详细做法，上下逐层外凸部分，称为叠涩，中间凹入部分称束腰，其间隔以莲瓣。从元朝起须弥座束腰变矮，门、力神已不常用，莲瓣肥硕，多以花草和几何纹样做装饰，明清成为定式。但在相似大小的建筑物中，清式须弥座栏杆尺度较宋式为小。 须弥座 阶级踏步 在踏的两旁置垂带石的踏道 如意踏步 是不用垂带石只用踏跺的做法，一般用于住宅或园林。形式自由，有的将踏面自下而上逐层缩小，或用天然石堆砌成规则形状。 礓礤 古代汉族建筑中以砖石露棱侧砌的斜坡道，可以防滑，一般用于室外。在坡度较大的地段上，一般纵坡超过15%时，本应设台阶，但是为了能通行车辆，将斜面做成锯齿形坡道，称为礓礤。 斜道 又叫辇道或御路，是倾度平缓用以行车的坡道，常与踏跺（台阶）合在一起。 又称螭陛，原为汉族宫殿建筑形制，是位于宫殿中轴线上台基与地坪以及两侧阶梯间的坡道；在封建时代只有皇帝才能使用，但皇帝进出宫殿多以乘舆代步，轿夫行走于台阶，于是多将御路雕刻成祥云腾龙图案，以示皇帝为真命天子之意。御路后来亦为中国寺庙（和孔庙）所沿用。 土戚 实为墄 台阶的梯级：“岭挟楼梯俊，岩牵殿墄斜。” 《景福殿赋》有注：王者宫中，必左墄而右平。墄，犹国也。言有国当治之也。槅鞠亦有治国之象，左墄而右平。 勾阑 栏杆，由望柱、寻杖、阑版构成。 一层阑版为“单勾阑” 二层阑版为“重台勾阑” 铺地 中国传统园林往往在游人活动较为频繁的地方都要对地面予以铺妆处理，这就是所谓的铺地。 房舍的室内地面为了 防潮及减少起沙，一般都要铺设水磨方砖 。室外月台大多使用条石铺地取其平坦。 而在园路、走廊、庭院、山坡蹬道等处为防止积水或风雨浸蚀则常以砖、瓦、条 石、不规则的石版、卵石以及碎瓷、缸片等材料，或单独使用，或相互配合，组成丰富多彩的各种精美图案，极具装饰效果。 明清园林中的铺地充分发挥了匠人的智慧和想象力，创造出变幻无穷的铺地图案，其中以江南苏州一带最为著名，被称作花街铺地。常见的纹样有：完全用 砖的席纹、人字、间方、斗纹等。砖石片与卵石混砌的六角、套六方、套八方等。砖瓦与卵石相嵌的海棠、十字灯景、冰裂纹等。以瓦与卵石相间的球门、套钱、芝 花等，以及全用碎瓦的水浪纹等。还有用碎瓷、缸片、砖、石等镶嵌成寿字、鹤、鹿、狮毽、博古、文房四宝，以及植物纹样的。其他地方的园林中各种形式的铺地 也都有使用，但样式不如苏州地区丰富。明清时皇家苑囿在大量使用方砖、条石铺地的同时，受着江南园林的影响，也在园径两旁用卵石或碎石镶边，使之产生变 化，形成主次分明、庄重而不失雅致的地面装饰。 铺地 室内铺地 室外铺地 大木作 大木作 这是我国木构架的主要结构部分，由柱、梁、枋、檩等组成。同时又是木建筑比例尺度和形体外观的重要决定因素，大木是指木构架建筑的承重部分。清式大木作做法可分为大木大作和大木小作式两类。 1.柱 柱是建筑物中垂直的主结构件，承托在它上方物件的重量。 在中国木建筑中，横梁直柱，柱阵列负责承托梁架结构及其他部分的重量，如屋檐，在主柱与地基间，常建有柱础。另外，亦有其他较小的柱，不置于地基之上，而是置于梁架上，以承托上方物件的重量，再透过梁架结构，把重量传至主柱之上。例如脊瓜柱或蜀柱，是在梁架之上承托部分屋檐的重量。 中国古代的柱子多数为木造，属于大