五千年演义：大明盛衰—吴梦起.pdf

序言 我于1986年开始参加工作算起，至今已经过了24年的时间了，一直 从事着中学历史教学工作。故而，要说到给广大的青少年们推荐历史读 物，我还是有一些自己的想法的。因此，值此辽宁少年儿童出版社约我 在工作之余，抽出一点儿时间为他们即将全新再版的“镇社之宝”——大 型丛书“五千年演义”写序之机，我便欣然提笔。 大凡学过一点儿历史的人都知道，历史是一门记载和解释作为一系 列人类活动进程的历史事件的一门学科。正是因为如此，历史学科的一 个重要特点就是过去性：发生了，就永远成为过去，不能重复。换句话 说，我们所知道的历史，实际上是历史学家对历史的认识，即历史学家 对人类过去的回忆和思考。我们由此也可以看出，历史学具有主观性的 特点，历史学不可能把自己的价值定位在追求描述历史的真实性上。这 就引出了下面的一句话：“历史有什么用？”年鉴学派史学大师布洛赫曾 遭到其幼子此般的质问。 对于一般人而言，不管你学习的是什么，都会有上述这样的想法。 因为，任何学科面向的，都应该是未来，而不是过去——历史学科当然 也不例外。正是基于此种考虑，有的朋友就会觉得，历史一点儿用处没 有，因为它不能给非常现实的我们带来任何物质财富。 但我不这么看。对我来说，历史非常有用，因为它能给我们带来任 何我们想要的东西——借用一千多年前的宋真宗在他的 《励学篇》中的 话说，就是：“富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高楼， 书中自有黄金屋；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；出门莫恨无人 随，书中车马多如簇；男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。” 您想想，是不是这个理儿？证据嘛，就不用我多说了吧？我纪连海 本人不就是一个最好的例子么？您想啊，如果不是我本人多年沉浸于历 史学科的研讨，人家中央电视台“百家讲坛”栏目组能找到我么？即使人 家一不留神发了昏，找到了我，我能够挑起这副担子么？我能够取 得“百家讲坛”栏目开播九年来无人能及的0.69% 的收视率么？换句话 说，如果不是我本人多年沉浸于历史学科的研讨，能有我今天的成就 么？如果不是我本人多年沉浸于历史学科的研讨，您能知道我是谁么？ 现在的问题在于：为何会有如此大的差距呢？ 依我看，差距就在于你在学习历史的时候，是否遵从了新中国的开 国领袖毛泽东在几十年前所说的非常精辟的“认真”二字。中国有句古 话：“书读百遍，其义自见”，说的就是这个道理。 话说到了这儿，很自然的就会有个问题：应该看些什么样的青少年 通俗历史读物呢？“五千年演义”这套书，在它刚刚出版的时候，我就看 过，当时就觉得不错。这次又经认真修改后再版，质量更加精良，是一 套水平较高、值得推荐的青少年通俗历史读物。当然，这只是我的一点 儿浅见，您的感觉如何呢？看了，就知道我所言不虚了。 纪连海 2010年9月27 日 前言 “五千年演义”是一套以讲述中国历史为内容的历史丛书。之所以编 这套书，是想为青少年学习历史、丰富文化生活提供方便。要提高我们 民族的文化素质，发扬爱国主义精神，批判地继承民族传统，离不开历 史知识的普及。这种普及，可以采用多种方式。讲故事，是方式之一。 历史的内容，文学的方法，文史结合，是这套书的主要特点。人物 和事件都是真实的，读者可以从中学到丰富可信的历史知识；而叙述和 描写的方法像小说，这容易引起阅读的兴趣。不论是为了学习，还是为 了消遣，看看这套书，都会觉得饶有兴味。 用演义的方法讲述中国历史，过去已有先例。蔡东藩先生的 《中国 历代演义》，是大家都知道的；其他像 《二十四史演义》 《二十六史通 俗演义》，也有过几部。至于分散写的某朝某代的历史演义，就更多 了。这些书在普及历史知识方面起过积极作用。但是，它们毕竟都是写 于旧时代，难免有局限性和陈旧感。在社会主义条件下，面对新的时代 和新的读者要求，有必要写一部新的历史演义。 与过去的那些历史演义比较，“五千年演义”有哪些特点呢？ 首先是观点新。全书依据马克思主义的观点，实事求是地评价历史 人物和历史事件，以是否推动社会进步和对人民是否有益作为评论是非 好坏的标准，真实地反