独特视角唯美享受——读《西洋史》（上）有感.pptVIP

* * 独特的视角 唯美的享受 ——读《西洋史》（上）有感 遂昌中学 单力丽 作者不一般： 陈衡哲（1890—1976），笔名莎菲（SophiaH.Z.Chen），祖籍湖南衡山，1914年考取清华留美学额后赴美，先后在美国沙瓦女子大学、芝加哥大学学习西洋史、西洋文学，分获学士、硕士学位。 1920年被聘为北京大学教授，讲授西洋史；1920年9月27日与任鸿隽结婚；后任职于商务印书馆、国立东南大学、四川大学；著有短篇小说集《小雨点》、 《衡哲散文集》、《文艺复兴史》、《西洋史》及《一个中国女人的自传》等；建国后任上海市政协委员，1976年去世；她是我国新文化运动中最早的女学者、作家、诗人，也是我国第一位女教授，有“一代才女”之称。 语言很生动优美，分析事件注重其中关联，一件事物或思想，如何从萌芽状态发展壮大，如何在推动社会进步时又产生阻碍进步的力量，讲得非常精彩，角度新颖，逻辑严密，引起诸多思考。 内容不一般： 目 录 上册 六版序 原序 例言 导言 第一编 上古史 第一章 先史时代 第二章 埃及古文化 第三章 西亚古文化 第四章 希腊历史的背景 第五章 希腊古文化 第六章 罗马古文化 第二编 中古史 第七章 蛮族入寇时代 第八章 封建时代 第九章 近代列国的成立 第十章 中古文化的回顾 下册 例言 著者启事 近世史 第一章 文艺复兴 第二章 列国新形势 第三章 宗教革命前的欧洲 第四章 宗教革命附宗教改革 第五章 地理上的大发现及殖民地的竞争 第六章 列强政局的开始 第七章 法国革命 第八章 自拿破仑至梅特涅 第九章 一八四八年后的欧洲 第十章 欧洲与世界 “我编辑此书时，有一个重要的标鹄，便是要使真理与兴趣，同时实现于读者的心中。我既不敢将活的历史，灰埋尘封起来，把他变为死物，复不敢让幻想之神，将历史引诱到他的域内，去做他的恭倾奴隶。” 一、独特的历史解释促发深刻的历史理解 “历史不是叫我们哭的，也不是叫我们笑的，乃是要求我们明白它的。” 在理解为什么雅典能发展起民主政治，而不是像斯巴达那样专制和尚武。作者是这样解释的： “雅典却是以工商立国的，所以很早就产生了一个富庶的中等社会，来代表一般人民，向贵族争取政权。贵族之中，谁能得到他们的帮助，谁就成为霸王，所以人民的意志渐渐的占了一个重要的地位，而雅典也就成为上古唯一的民治之邦了。” 在叙述希波战争时，作者是这样解释雅典和斯巴达为何会团结一致将波斯人赶走的： “希腊在政治上有两个互相矛盾的情形。他在地势上是一个宜分不宜合的国土，政治上的单位是城邦，人民但说我是雅典人或是斯巴达人，从来不说是希腊人的。但从希腊的历史背景和社会上的俗尚看来，他的人民又却有许多共同之点：他们所崇奉的是同一的宗教，所说的是同一的语言，所歌诵的是同一的文学，所宝贵的是同一的传说，所悦乐的是同一的武艺和宴会。那些都是融合希腊人民的最好质料。但在平时他的势力不甚显著，及至外侮来到，希腊人然后恍然大悟他们原来是一家人。于是弃怨修好，大家联合起来，终于把波斯人赶了出去。” 在理解雅典领袖白律苛司（即伯里克利）为什么能上台执政时，作者是这样解释的： “白律苛司乃利用雅典人的心理，把反抗斯巴达的一件事，作为他的主要政策。我们试设想，假使中国是一个民治之国，而又适有一个有才干有计谋的政界人物，在民国四年的夏间，来把反抗日本作为他的主要政策，一般的人民，还有不欢迎他为元首的吗？在同样情形之下，白律苛司此时乃做了雅典的领袖。” 二、善用比喻实现文学与史学的巧妙结合 “史中有文，文中有史” 胡适说：“陈女士是喜欢文艺的，所以她作历史叙述的文字也很有文学的意味。叙述夹议论的文字，在白话文里还不多见。陈女士在这一方面的努力，很可以给我们开一个新方向。” 学贯中西的著名学者朱维之评本书说：“综观陈衡哲的历史著作，充满着爱国的热忱，常引他人的史迹为我殷鉴，常用我国诗文名句来描绘西洋史中的事物。……在她的《西洋史》中随处可以看到这样的小品文和历史随感。” 讲希腊文化时，作者描述如下： “希腊文化的性质，是与他的地理最有关系的。因为他有一个宜分不宜合的地理，所以产生了无数小城邦，因有无数互相竞争的自由小城邦，所以一方面产生了一群爱自由的小民主国，而不幸终于得到了政治上的破产，一方面却产生了一个空前绝后的优美文化。同时，因为天时的和暖，和山川的秀丽，希腊的人生观，也就趋向“现在”和“此地”，希腊的美术，也就充满了生命之乐的美感了。希腊人的中庸态度，也是他们的优秀而小巧的环境的产物；而他们生活情形的简单，也是天然之美引诱的当然结果——碧蓝的天空，油绿的草茵，不