兰亭集序{定}.ppt

王羲之以书换鹅图 结识作者 完成课后第四题，了解王羲之的为人和影响。 集 序 王羲之 导入课题 司马文章元亮酒， 右军书法少陵诗。 《兰亭集序》 看朗读视频，圈出文中表现感情变化的词语（情感词）？ 乐 痛 悲 感 范读视频 ‖课文研读 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 第1自然段 ɡuǐ 介词结构“于会稽山阴之兰亭”后置 春季的末一个月 一种祭礼 高高的竹子 都 县名 映衬、围绕 酒杯 排列 旁边 乐器 繁盛 作诗 疏导，引导.省略动词宾语 举行 的 都 xì tuān 使……流动 名做动，喝酒 幽深内藏的感情 参考译文 永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，（为的）是到水边进行消灾求福的活动。众多贤才都来了，年轻的、年长的都聚集在一起。这个地方有高大而险峻山岭，茂密的树林，高高的竹子，又有清澈而湍急的流水，（在亭子的）周围环绕，引导流水把它作为使酒杯漂流曲水，（大家）在曲水旁边排列而坐。虽然没有乐器齐奏的盛况，一边饮酒一边赋诗，也足快地表达幽深内藏的感情。够用来痛 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 第2自然段 之：定语后置的标志 和风 用来 放开、 敞开 穷尽 实在 自然万物 值得 这 参考译文 这一天，天气晴朗空气清新，和风温暖，心情舒畅。抬头观看浩大的宇宙，低头察看繁多的自然万物，用来纵展眼力，开阔胸怀，足够可以极尽视觉和听觉的乐趣，实在值得快乐啊！ 研读一、二自然段思考：因何而乐？ 时佳：暮春之初，天朗气清，惠风和畅 景美：崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍 友贤：群贤毕至，少长咸集 事雅：曲水流觞，一觞一咏 心畅：仰观俯察，游目骋怀 乐 王实甫的《西厢记》里唱道：“良辰美景奈何天，赏心悦事谁家院”，在这里，四中美好的事物都具备了，难怪作者会如此开心。 王实甫的《西厢记》 “良辰美景奈何天，赏心悦事谁家院。” 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！ 第3自然段 助词，引起下文 取独 一俯一仰之 之于 通“晤” 有的人 通“趋”趋向 不一样 一时 高兴的样子 满足 介词，对 往，到达 过去，以前 附着 因 指“向之”句 交往 依，随着 放纵，无拘束 形做名，老年 判断句 等到 发生，引起 自然 到、及 参考译文 人与人相交往，很快便度过一生。有的人把自己的胸怀抱负，在室内畅谈；有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀，不受约束，自由放纵地生活。虽然各人的爱好千差万别，安静和躁动各不相同，当他对所接触的事物感到高兴，一时很自得，感到快乐而满足，竟不觉得老年将要到来；等到他对自己喜爱的事物已经感到厌倦，心情随着事物的变化而变化，感慨也就随着产生了。从前所喜欢的事，转眼之间，已成为陈迹了，尤其不能不因此而引起心中的感慨；何况人的寿命长短听凭造化，最终归于毁灭。古人说：“死和生是一件大事啊。”这怎么不叫人悲痛万分呢？ 研读第三段思考：为何而痛？ 乐心难久： 所之既倦，情随事迁，感慨系之 乐事不再： 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹 人生无常： 修短随化，终期于尽 痛 第4自然段 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 符契。两半，可合在一起 面对 悲伤 明白 本来 一、齐，作动词。把…看做一样（相等） 未成年而死去的人 无根据 情趣 一个个 纵使 这次（集会）的诗文 参考译文 每当看到古人（对死生）发生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，从来没有不面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，又不能在心里明白（为什么会这样）。（我）本来知道，把生和死同等起来的说法是不真实的，把长寿和短命同等起来的说法是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作，尽管时代不同情况不同，但人们的思想情致却是一样的。后代的读者，也将对这些诗文有所感慨吧。 研读第四段思考：为何而悲？ 悲 后之览者，亦将有感于斯文 虽世殊事