文治复兴与礼制变革.PDFVIP

DOI:10.13613/j.cnki.qhdz.002066 2012 2 ( 27 ) ( ) No． 2 2012 (Vol． 27) 年第 期 第 卷 清华大学学报 哲学社会科学版 “ ” 文治复兴 与礼制变革 ——— 祠堂之制和祖先之礼的个案研究 张小军 : ， 、 “ ” 。“ 摘 要 从宋元到明清 中国社会步步形成士大夫 国家与庶民共谋的 共主体性 的政治文化 祠堂 之制”( ) “ ”( )， 伴随着国家礼仪的士庶化 和 祖先之礼 伴随着民间礼仪的国家化 则是宋代儒家士大夫企图 、 、 ———“ ” “ ” 恢复尧 舜 禹三王之治的运动 文治复兴 中开始的士大夫重要的 制世定俗 的礼制变革和文化实 。“ ” ， 。 践 文治复兴 的积极贡献之一是客观上将民众动员和调动起来 并参与到国家的治理和政治事务之中 “ ”， “ ” ， “ 虽然民众并不简单屈从帝士共治的 修齐治平 却因此 激活 了他们的多元发展空间 特别是在被 文治 复兴” ， 。 、 激活和政治启蒙的华南地域 经济和文化有了空前广泛的发展 华南庶民宗族丰富的文化创造 民 ， 。 间宗教信仰的广泛发展 亦都是这一过程的伴随结果 : ; ; ; ; ; 关键词 文治复兴 共主体性 帝士共治 祠堂 祖先 宗族 : ， ( 100084) 作者简介 张小军 清华大学社会学系教授 北京 ， ， ， 在中国的历史上 南宋是一个重要的转折时代 这不仅因为皇朝的政治中心南移 还在于这个年 ———“ ”。 “ ”， 代儒家士大夫延续自北宋的一场意味深远的运动 文治复兴 笔者所称的 文治复兴 是指大 11—13 、 、 。 约在 世纪宋代儒家士大夫企图恢复尧 舜 禹三王之治的运动 余英时引宋古文运动继承者 ① :“ ， 、 ， 。” “ ”， 柳开门人张景的话说 天下用文治 公足以立制度 施教化 而建三代之治 所谓 文治 乃是以 ，