刘德新和大伾山之二.ppt

刘德新与大伾山之二（霞隐山庄——禹王庙） 韩礼良 霞隐山庄（赢壶天） 霞隐山庄：又称“阳明书院”、“瀛州道院”、“赢州别墅”，又叫“赢壶天”，简称“瀛壶”。山门横额曰“霞隐山庄”，系萧亮飞手书。可惜如今只有雕门楼一间，留有残垣断壁，石坊一座。 进山门有石坊一座，小巧玲珑，保存完好。石坊横额题“到此清心”，背面题“引人入胜”。并有对联：“浮丘路接丹丘路，卫水源通弱水源”；“瘦黄穿石窍，古蔓绕松身”；“岩前炼石云为质，栏外流泉月有声”。 霞隐山庄 中华民国三年 肖亮飞书 附注：萧亮飞 萧亮飞，字雪蕉，清末民初以诗词书法享誉开封，与朱祖谋、黎献臣等酬唱诗坛，人称夷门十子。著有《千一楼诗草》、《兰陵忧患生京华百二竹枝词》等；书法亦深有造诣，今浚县大伾山上摩崖刻石有其传世书迹。 “到此心情” 清 绍诚 赢州别墅对联 “岩前炼石云为质，栏外流泉月有声” 瀛州别墅位于吕祖祠南，属于道家文化。道家在此炼丹，火光熊熊，烟云缭绕。 至于道家的栏外，就要凭着读者去细细品味理解了。就在大伾山瀛州别墅道家炼丹的范围之外，一汪泉水清流，尤似如水的月光，月光原本是无声的，但“流泉月”却是有声音的，“栏外流泉月”的声音在炼丹的道家听来好像就是天籁之音。 “到此心情” 大伾山阳明书院“到此心清”坊，坊额及对联“瘦黄穿石窍，古蔓络松身”及崖壁上 “岩前炼石云为质，槛外流泉月有声”均为绍诚题写。 刘德新与大伾山之二（霞隐山庄——禹王庙） 韩礼良 绍 诚 绍诚：满州人，镶白旗籍，姓马佳，字葛民。别号“云龙旧纳”。清光绪、同治年安安徽布政使，工书善画，而且对联工稳高古。光绪十四年（1888）进京叙职时登大伾山留下墨宝。其隶书，宗法汉碑，融楷书于其中，长撇大捺，书有中清代邓石如、赵之谦隶书韵致，自成一家。《中国历代画家人名辞典》有传记。 阳明书院（清迁建） 明弘治十二年，新科进士王阳明送本地名臣王越的灵柩来浚县安葬时，见此风景秀丽，便在大伾山上讲学，由于听着甚众，后在此建书院以课诸生。 阳明书院系吕祖祠建筑群之部分，院内有“三丰啸台”为明初太极拳创始人之一张三丰所建，院西北角有小石坊，小巧玲珑　，完整无损，坊横额一面书“到此心清”，一面书“引人入胜”。　 阳明书院 （清迁建） 东门面对陡壁悬崖，摩崖题记遍布其间，诸如“旧地重游”、“瞻彼淇澳”、“千仞岗”等等，内容丰富，字体苍劲隽秀。 崖下有一长方形水池，入夏积水于此，明丽如镜。据云：“池中沿崖下有一水泉，虽小且水流时断时续，后干涸而泉绝”。院内古柏参天，诗词歌赋之碑碣林立，颜、柳、欧、赵各具风格。北墙壁嵌有刘德新书之“似瀛洲”硅刻。院内存有王守仁（号阳明）的“大伾山赋”，“大伾山诗”和王阳明画像碑等石刻。故后人称之“阳明书院”。 萧惟豫 （明末清初 1618年） 清贫官吏清白词臣“萧惟豫” 萧惟豫，字介石，号韩坡，生于崇祯九年。顺治十五年进士，十七年江西典右正主考，十八年授翰林院编修，封文林郎。康熙二年授内国史院侍读，直隸武乡试正主考，提督顺天等处学政。幼时聪明好学，素重视自己的气节。成年后先后考取举人、进士；殿试二甲，授翰林院庶吉士；内弘文院编修，封文林郎，先后为江西典试正主考、直隶武乡试正主考、内国史院侍读、提督顺天等处学政等职，可谓德州的高官明吏。 萧惟豫品学兼优，贤能称职，洁己惜士、秉正无私、奉公克己，深得皇帝器重，为此，皇帝曾下旨对其进行表彰。 清贫官吏清白词臣“萧惟豫” 萧惟豫崇尚理学是没有疑问的。他的叔祖萧汝芳，是明朝理学名臣，萧惟豫很是崇拜。在今河南浚县大伾山，尚存有王阳明和萧惟豫的诗刻。 王阳明诗：“晓披烟霞入青峦，山寺疏钟万木寒。千古河流出沃野，几年沙势自风湍。水穿石甲龙鳞动，日晓峰头佛顶宽。宫阙五云南北极，高秋更上五云看。” 在近旁，有萧惟豫依韵唱和的诗刻：“辟成仙洞伾山峦，学得长生耐岁寒。镗煮黄粱才入梦，津移白马不飞湍。双凫驻足烟霞廻，一袖披肩宇宙宽。 为爱林丘归辔懒，蓬瀛漫向海波看。” 清贫官吏清白词臣“萧惟豫” 由此，是否可以判定，萧惟豫是主张“王学”的。　　 正是因为厌恶官场 ，同情平民的思想，使他致于“聋瞆”，而寄情于山水、友朋之中。　 从他的诗里可见，他一生中，江南北国一至再至。负米走千里之外，住宿于寺庙之中。其间山川閲历，风雨感兴，友朋赠答，触物流连，取其适情怡性者，时有吟詠。顺便也结识了一些僧人。或则品茶吟诗，或则谈经论道，别有一番情趣。 盛绍汉 民国 1946年 附：盛绍汉 “还我河山”、“日月重光”两方题字，因其下面原刻题记被摩去，现在已看不出书题者和书题时间。 据传为国民党政府县长盛绍汉重新占领浚县时所题，因其下题记中有反共内容，浚县解放后被摩去。此事距今只有60来年，许多见证人还健在，信应不虚。 盛绍汉当国民党政府县长期间，只有两次占领浚县城。一次