自由的黄昏和黎明_比较_道德谱系_和_人类状态_中的自由观.pdfVIP

江苏社会科学 !# 年第 期 ! 自由的黄 昏和黎 明： 《 》 《 》 比较 道德谱系 和 人类状态 中的自由观 孙 亮 内容提要 对于尼采和阿伦特，古典自由观表现了人类对生命世界的恐惧，结果导致人 同真实世界的敌对和隔绝。他们希望建立一种超越启蒙理性的自由伦理，使我们能够尽情拥 抱世界之网，并为其中不能以简单因果论驾驭的行为之链承担责任。尼采把自由的希望寄托 “ ” 在 大政治 中权力意志的自我超越，而经历二战劫难的阿伦特则寻求在大众民主社会中实现 “ ” 后形而上学的集体自由。尼采和阿伦特为一种真正 普适 的人观、发展观指出了可能。 关键词 自由 自由主义 尼采 阿伦特 孙 亮，商务印书馆著作室编辑 # #$$% 年，在普法战争中惨败的普鲁士一步步 治理论和实践的核心。而尼采和阿伦特的个人命 《 》 运和学术发展，也同当代哲学革命密切相关。这场 走向帝国制度，病中的尼采发表 道德谱系 （ 《 》） 运动由费希特和黑格尔发端 ’(’)*+, +- .+/)*0 ，下文简称 谱系 。时隔七 : 对启蒙时代形而上 十一年，两次大战浩劫之后，栖居纽约的德国学 的自我观进行了深刻反思。 《 》（ 者汉娜 ·阿伦特写就了 人类状态 12’ 23.)( 自霍布斯以降，古典自由主义建立于一个哲 7 # 8 《 》） 学命题之上：你我是具有完全和独立理性的主体， 4+(5616+( ，下文简称 状态 。这两部毁誉参半 “ ” 的作品，是关于 自由 的思想史中前后呼应的两 社会乃个体自愿立约结合的产物。正当的政治和 “ ” 个章节。尼采和阿伦特试图从古典自由主义的困 社会选择，应该是由这样 形而上的自我 自愿、自 “ ” 局中拯救 自由 ，其目的在于拯救人自身、拯救 主地运用理性的结果。是为社会契约论的基础。 危机中的民主和不民主的政治。本文试就尼采和 这种社会观衍生出两种关于自由的理解：一 《 》 《 》 阿伦特在 道德谱系 和 人类状态 中所提倡的 种是英美自由主义方面以洛克为代表的权利说。 自由观、同启蒙哲学的关联、以及对当代学者的 人身、财产和自由，是上帝给予人的神圣权利，个 启示作一评析。 人通过集体所作的一切政治和社会选择都从保卫 这些权利出发。创建政制是为了保护个人避免在 一、启蒙神话和价值重建