《君子之道》导学案.docVIP

《君子之道》导学案 【教学内容简介】 学习中国古代经典是传承中华文化优良传统的重要途径，为丰富学生的传统文化底蕴奠定基础。《普通高中语文课程标准（实验）》建议阅读的中国古代文化经典之一为《论语》。本次对《论语》的复习，目的是对学生课外阅读的结果进行一次知识的梳理，使学生从整体上比较系统地了解孔子的主要思想，并结合具体语段，明确高考对文化经典阅读的要求：理解阅读材料的内容，把握观点态度，并能分析概括和评价。 【教学设计】 作为高三教学复习课，《论语》在选修课本《先秦诸子选读》中已学过，在理解文意上并不成问题，关键在于思想上的解读。”君子”一词，在《论语》书中共出现107次，归纳整理复习“君子之道”对于深入理解孔子及其思想具有极其重要的指导作用。 【教学重点、难点】 2.1 君子之道含义的概括归纳； 2.2 学习孔子的高尚人格和伟大智慧。 【教学方法】 讲解启发，讲练结合，归纳梳理，讨论发言。 确立教学目标的依据：孔子思想固然博大而精深，但教学过程中总觉得文言是历史，是过去，与学生实际生活脱节，如果复习再“一 【教学过程】 一、导入 子曰：“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠不亦君子乎？ 短短的一部论语，君子一词就出现了一百多次，直到现在我们还说君子之交淡如水，君子坦荡荡，那么你觉得什么样的人才是君子？ “君子”是孔子的理想人格，同样也是中国人的人格理想。 二、整体感知 现在让我们重点研讨下面五个章节，请同学们在课文中找出这五章并做上记号。 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”(15.18) 子曰：君子喻于义，小人喻于利。（4.16） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（7.16） 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”（14.28） 棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也。驷不及舌。文，犹质也，质，犹文也。虎豹之鞟，犹犬羊之鞟。” （12.8） 正音： 请两位学生依次朗读这五章。 点拨：板书（逊）（智） 现在让我们高声齐读。 现在请同学根据课文注释，疏通文意。等会儿请同学脱离文本翻译。 好，现在让我们合上书，看屏幕，翻译的同学要做到先朗读，后翻译。 依次翻译： 点拨：重点字词及句式。 “君子”是孔夫子心目中理想的人格标准，也是比较现实的目标，他教 书育人，就是培养君子。让我们再次高声齐读这五章，边读边思考怎样的人才是君子，也就是说君子的标准是什么？ 现在请每人选择一个章节，想一想，孔子认为怎样的才是君子？然后同桌之间交流，互相补充。（4分钟） 现在请同学起来发言，发言的时候要声音响亮，让大家都能听到你的想法观点，可以补充，但尽量不要重复。 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”（15.18） 孔子对君子的界定，有总结的味道。孔子认为，一个君子要具备重义、知礼、谦逊、诚信。 例子：子路无宿诺。人而无信，不知其可也。 子曰：君子喻于义，小人喻于利。（4.16） 孔子谈义利观。 本章是孔子学说中对后世影响较大的一句话。这就明确提出了义利问题。君子重义，小人重利，是否君子就讳言利，排斥利？ 孔子认为，利要服从义，要重义轻利，经过后代儒家的发展，这种思想就变成义与利尖锐对立、非此即彼的义利观。 重义轻利；董仲舒：正其谊不谋其利，明其道不计其功。叶适，崇义以养利。 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 两点：君子的生活态度？尤其是面对艰苦的生活，他应该如何对待？ 真正的君子，决不会被物质生活所累，因为物质意义上的幸福，仅仅是一个指标，而真正的内心安定富足，则来自于信仰，，所以才能始终保持一种恬淡的心境和从容不迫的气度。历史上有很多这样的君子?不为五斗米折腰的陶渊明， 安贫乐道 君子对富贵的态度。此句可与前者联系。孔子如何看待富贵？读书人的清高，讳言利，排斥利，认为钱是万恶的。但孔子并不这么认为，他主张见利思义，重义轻利，只要是正当途径获得的财富、地位，他还是非常乐意接受的。君子始终走的是正道。 取之有道 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。” 仁者，仁慈宽厚之人，心胸无限的宽广，所以不纠缠于生活中的细小得失成败，只有这样才做到内心安宁，坦荡。所以孔子说不忧愁。 智者，内心安宁，摊档，懂得如何舍弃，才不惑。 勇者，坦荡荡之人，内心力量的无比强大，当然不惧。不做亏心事，不怕鬼 敲门。古人云：无欲则刚。 仁智勇 棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也。驷不及舌。文，犹质也，质，犹文也。虎豹之鞟，犹犬羊之鞟。” （12。8） 子曰：“质胜文则