第四讲古希腊神话与“荷马史诗”1.pptVIP

第四讲古希腊神话与“荷马史诗” 世界四大宗传 学习问题 核心问题： 古希腊神话与“荷马史诗”的体系内容及其现代性何在？ 分支问题之一： 古希腊文化是如何突然产生并崛起的？ 古希腊神话的主要内容和神话谱系如何？ 古希腊神话对于当代人的意义和启示何在？ 分支问题之一： “荷马史诗”如何形成，内容怎样？ “荷马史诗”对西方文学的影响何在？ “荷马史诗”与古印度“两大史诗”的异同何在？ 古希腊文学的共同特质 本质特征——强调个人主义的文学： 重视人的价值实现，强调个人在自然与社会面前的主观能动性、独立性，崇尚人的智慧和自由； 重要特质——凸显“人性”和“人情”： 以人性本能和原始欲望的满足为旨归，古希腊神话本质上乃是人的自由意志、自我意识和原始欲望的象征性表达； 重要表现——与希伯来文学“相近”与“契合”： “原欲”与“原罪”结合，“命运”观“与”上帝“说融汇，“个人主义”与“集体主义”平衡；“二希”文学成为西方文学的起源和主流，影响西方文学发展； 断臂的维纳斯 人体的健康美； 残缺的自然美； 线条的曲线美； 神态的青春美； 维纳斯与阿都尼斯 维纳斯是完美女性的化身，浑身散发着激情，通体抖动着欲念； 阿都尼斯，一身兼有美貌、勇敢和童贞三种美质，却对情热似火的爱神维纳斯冷若冰霜； 美少年阿多尼斯之死 死神夺去了不听女神警告的阿都尼斯的生命 宙斯与赫拉 威严的宙斯 第一节 古希腊神话及其现代性 教学目的： 了解古代希腊、罗马文学的发展进程， 重点掌握希腊神话、荷马史诗、古希腊悲剧与喜剧的基本内容与艺术特色。 在此基础之上，初步形成对西方文学精神的“体认”。 第一节 概 述 一、古希腊文明的进程和文学发展概况 (一) 克里特—迈锡尼文化 起止时间：3000 B.C—1200 B.C. 代表成就：神话传说 古希腊地图 (二)荷马时代/英雄时代 起止时间：1200 B.C.—800 B.C.； 代表作家/作品： 荷马史诗：《伊利亚特》《奥德赛/奥德修纪》 赫西俄德：《劳作与时日》 (三)大移民时期 1. 起止时间：800 B.C.—600 B. C. 2. 抒情诗：萨福、阿那克瑞翁、品达 3. 寓言 ：《伊索寓言》 (四)“古典时期” 起止时间：600 B. C. — 400B. C. 戏剧：三大戏剧家 散文： 历史散文：希罗多德、修昔底德、色诺芬； 文艺散文：伊索格拉底； 文学理论：柏拉图、亚里士多德 (五)希腊化时期 起止时间：400B. C.——146 B. C. 新喜剧：米南德 ； 田园诗：忒俄克里托斯 图为亚历山大帝国时期地图 二、古希腊文明的特点和文化源流 冯友兰论中希文化比较 中国人是仁者，崇尚伦理；希腊人是智者，崇尚知识和智慧。 与“知者乐水，仁者乐山 ”相对应，古希腊人热爱海洋，具有大海般汹涌澎湃的性格；中国古人向往高山，具有深沉稳重的气质。 与“知者动，仁者静”相对应，古希腊人信仰“动”的哲学，崇尚力量和冒险；而中国古代人则喜静，崇尚和谐、稳定和恬静。 与“知者乐，仁者寿”相对应，古希腊人追求现世的欢愉，赞美肉体和声色之乐；中国人则节制情欲，渴望长寿。 第二节 古希腊神话和史诗 一、希腊神话的起源 神话艺术是上古时代社会、 文化系统诸因素综合作用的产物。 二、希腊神话的基本内容 希腊神话的基本内容包括神的故事和英雄传说。 神的故事主要包括开天辟地、神的产生和谱系，以及人类起源等等。 英雄传说起源于对祖先的崇拜，塑造的是代表整个氏族的英雄人物，在这些形象中概括了全氏族的力量、智慧和理想。这些英雄都是神与人之子，是被神化了的人，被奉为神的人。 在思想内容上，希腊神话反映的是希腊社会的世俗生活和希腊人的意志愿望。希腊神话中的神是高度人格化的，神人同形同性。 在艺术风格上，希腊神话体现出浓郁的人本色彩，神所经历的生活实际上就是人的社会化生活，对神的赞扬就是对人的赞扬。 在艺术手法上，既有浪漫夸张，又有现实描写，表现古希腊人丰富的想象力和极大的创造力 神的故事 克罗诺斯(Chronos, 时间的化身) ↓ 卡俄斯(Chaos, 混沌) ↓ 厄瑞玻斯(Erebus, 黑暗)—该亚(Gaea, 地母)—厄洛斯(Eros, 爱神)—倪克(Nyx, 黑夜) ↓ 时序女神、乌拉诺斯(天空神)和蓬托斯(海洋神) ↓ ↓ 六对提坦神、独目巨人、百臂巨人 克洛诺斯同妹妹瑞亚结合 ↓ ↓ 大洋神女、勒托、普罗米修斯 宙斯、赫拉、哈得斯、波塞冬 波塞冬 宙斯王国 娶大洋神女墨提斯(Metis)为妻生雅典娜； 娶忒弥斯 (Th