_阈限族群_的文化表达_以广州本土漫画为例_朱嫦巧.pdfVIP

经济社会 “阈限族群”的文化表达 经济社会 “阈限族群”的文化表达 “阈限族群”的文化表达* ——以广州本土漫画为例 ■朱嫦巧 ［内容提要］2010年以来广州出现各种以保育地方文化为目的的行动，行动的主体是青 年人。文化保育的概念被认为是借鉴自同样处于粤语文化圈的香港，2015年初香港发 生激烈的反水客行动，参与行动的许多青年人自称是“光复”香港的“行动派”，将行动归 结于对香港与内地文化冲突的反应，广东粤语地区也在被冲突的内地文化范围内。因 此，本文选择了广州七部以本土文化为题的漫画或插画作品作为分析对象，并与香港以 展现地方文化为目的的漫画进行比较，借此探讨两地的青年人如何建构不同的文化身 份，以及广州青年人文化保育背后的真正动因。 ［关键词］阈限 族群 青年 本土文化 一、前言 随着全球化与现代化的发展，交流、协商与冲突变成日常生活的重要内容，族群是 重要的行动单位和研究对象。20世纪30年代族群理论在西方兴起，这个时期的研究者 认为，族群是社会中相同种族或共享相同语言和文化特征的一群人，这种对体质和文化 特征的强调被称为客观论。20世纪50年代以马克思·韦伯与弗里德里克·巴斯为代表的 建构论开始反思客观论，提出主体的身份认同是在不同族群互动过程中，通过文化因素 ① 进行的自我认同与他者区分。 无论是族群概念的客观论或主观论，还是族群认同的原 ② 生论、工具论或建构论，都是在讲述“具有边界的人类群体” 。 随着现代性的展开，人口流动成为一种全球景观，消费主义浸入到每个人的生活， 朱嫦巧：华南农业大学人文与法学学院（ZhuChangqiao，SchoolofHumanitiesandLaw， SouthChinaAgriculturalUniversity） *本文系2011年度教育部人文社会科学研究青年基金项目“‘新新人类’的‘文化保育’观 研究——以广州本土文化保育运动为例”（11YJC850037）的阶段性成果。 □ 163 2015/05 开 放 时 代 原来占有优势的主流群体发现自身原有的地位受到挑战。亨廷顿对美国人身份认同进 行研究时发现，三个世纪以来居于美国人认同中心的“盎格鲁—新教文化”，20世纪后期 受到移民潮、学术及政府的多元文化主义、精英人士对跨国身份的强调等影响，产生认 ③ 同的危机，强烈要求文化特性的辨识。 中国一些城市的主流群体正面临相同的困扰， 开始通过文化身份构建在地方社会进行重新定位。广州特殊的地理位置及国家的开放 政策，在人口、社会和文化上呈现越来越强的混杂性，一面是以普通话与粤语为界限区 分出的北方人，一面是伴随国家国际化及市场全球化进入的西方文化。在这样的状况 下，让占有主体地位的广府人，对文化身份产生危机感，展演文化特征成为重要的诉求。 2010年以来，以“广州人”为认同对象的“撑粤”（支持粤语文化）行动，引起社会及学 界的讨论。在政府政策及学术研究层面，“广州文化”是一种区域文化，与之相关的有岭 南文化、珠江文化、广东文化等概念。岭南文化与珠江文化是以自然地理为划分标准的 ④ 区域文化，由不同的族群文化组成。 广东文化是以行政界线为标准的“省别文化”，也 是一种混合文化。这场以广州文化为名进行的本土文化保育行动，实际上是指属于广