《巩乃斯的马》课件3.ppt

1、“我在一个农场接受‘再教育’，第一次……精神上的压抑却有可能摧毁我的信念。” 2、“在巩乃斯草原度过的那些日子里……心灵寂寞。” 这些文字，虽然是回忆性的追叙，但是仍可让读者真切地感受到在“文革”时期，高压的政治运动使得人与人之间失去了最宝贵的信任，人人自危，动辄得咎。生活在这样的社会，个性被磨灭了，自由被剥夺了，所以会感受到巨大的压抑，从而心情变得忧郁。 作者开始时是感到时代性的精神苦闷，他想挣脱羁绊，寻找自由，才偷偷到冬夜旷野上纵马狂奔的。他在奔马时放浪形骸，得到了暂时的表面的欢乐，但是心却还在为生活流泪。他喜欢“观察马群”是因为痛苦无奈，想从马身上尝到自由的滋味。作者自己身上隐隐沉痛与群马的奔放相连，使得文章风格压抑又总是反弹为放纵 ，放纵中又隐藏着忧郁，最后这两者的突破口是暴风雨之夜马群聚集狂奔。在这里作者的忧郁终于爆发为力量，写实与象征融为一体。但是在马群消失、暴雨停歇后，他的宣泄又重归于痛苦。所以说全文都笼罩着“忧郁”。 文中的忧郁已经拥有了一种美感，因为忧郁之情与精神麻木是相对应的。作者虽然生活在压抑、痛苦的时代，但是作者还是保持了个性，还是自觉地在思想上与庸俗的社会作斗争。 5、第二部分的第二小层中作者说“我喜欢看一群马”，为什么？也就是说在这里，作者在马群身上得到了什么启示？（提示：抓住词语“指定”、“关系”、“血缘”等。） 作者发现，马群中获得首领地位的公马是通过激烈公平的竞争才获得首领地位，统帅保护着马群。对自然界的这种生存竞争机制，作者不胜向往。 第10段的议论是醉翁之意不在酒，通过关键词语可以看出作者对现实社会的种种非正常现象的愤懑和抨击。马群所呈现的坦荡、自在、公平，与人的世界中的扭曲、丑陋形成了强烈的对比和反讽。 小结一：作者眼中，“真正的马”是一种怎样的马？ 马就是这样，它奔放有力却不让人畏惧，毫无凶暴之相；它优美柔顺却不任人随意欺凌，并不懦弱，我说它是进取精神的象征，是崇高感情的化身，是力与美的巧妙结合：日出而撒欢，日入而哀鸣，它们好像永远是这样散漫而又有所期待，这样原始而又有感知，这样不假雕饰而又优美，这样我行我素而又不会被世界所淘汰。 第三部分：作者进行哪些有关马的联想？为什么要这样写？ 作者从巩乃斯的马联系到兵马佣，铜车马，唐太宗的六骏，马踏飞燕和汗血马的传说，联想起关云长的赤兔马和朱总的坐骑，由对 马的崇拜引申出骑手的赞美，带有古典情绪的英雄崇拜，实则是对自由生命理想的追求：如同我们美好传统一样，历代名马的筋骨、血脉、精神都在骑手的身上体现或遗传下来，马的精神激励着我们。 为什么说“牛从挽用……它从实用物进化为一种艺术品的时候恰恰开始了”？ 现在，牛仍然是实用物，而骆驼和毛驴则快成了展览品，马却不同，它不仅在交通上有价值，还充满了生命的活力，能“给人以勇气，给人以幻想”，激发人们去追求一种生命的自由境界。所以，车辆只能在实用意义上取代它，却不能在精神上取代它，历来马为题材的工艺品就说明了这一点。 马踏飞燕 一、描写的手法：如何进行描写的？ 1、使用了对比 2、对马的外貌进行了准确生动的细节描写 3、最重要的就是选取了两个最能表现马的场景。 二、托物言志的手法 是本文最明显的特征，作者在马的身上寄托了自己对不受羁绊的自由的生命境界的追求，并将它上身升到民族精神的高度。 三、写实与象征融为一体，作者的处境、情感与大西北的马的契合。 从马的身上我们可以感受到什么？ 马的灵魂所在 不受羁绊的生命力 生命自由、奔放、热情、 充满灵气的野性 理清散文结构 一、采用对比引出描写对象——巩乃斯马。（１－３）（铺垫） 二、刻画马的形象（４－１8） 雪夜狂奔图——人的情感宣泄与马的奔驰相统一 暴雨狂奔图——马的奔放、自由、热情 三、赞扬马的精神（19－21）——议论点题 具体描写 奔放雄健而不凶暴，优美柔顺而不懦弱。它是进取精神和崇高感情的象征，是力和美的美妙结合 本文揭示了马作为人类朋友的特殊品格和艺术价值以及给作者的深刻启迪，赞扬了勇敢、自由、进取的精神和崇高友爱的感情，寄托了自己对不受羁绊的充满活力的生命境界的追求。 主旨理解 巩乃斯的马又是怎么样的呢？诗人为什么要写它呢？下面我们一起来学习周涛写的《巩乃斯的马》 巩乃斯的马 周涛 巩乃斯草原为巩乃斯河流域大小草原的统称，位于新疆天山西部新源县境内。这里降水丰富，四季有充足的水草资源。是马背民族——哈萨克人繁衍生息的好牧场。素有“丽苑”美称。这里又是新疆细毛羊和伊犁天马的重要产地。 题解 周涛