12. 人与自然和谐观的哲学思考 文本类型.docVIP

人与自然和谐观的哲学思考 摘要：环境问题的产生有其深刻的哲学认识上的背景。本文深层次分析了人与自然的分离，人与自然的共生、人与自然的合一的哲理。指出，树立人和自然的协调与和谐观，并把观念变成行动，是我们现实的努力方向，也是我们长期奋斗的目标。人与自然和谐观的误区；人与自然和谐观的盲区；人与自然和谐观的禁区。 树立人和自然的协调与和谐观，并把观念变成行动，是我们现实的努力方向也是我们长期奋斗的目标。 环境问题的产生有其深刻的哲学认识上的背景。本文深层次分析了人与自然的分离，人与自然的共生、人与自然的合一的哲理。指出，树立人和自然的协调与和谐观，并把观念变成行动，是我们现实的努力方向，也是我们长期奋斗的目标。 江泽民同志指出：“要促进人和自然的协调与和谐，使人们在优美的生态环境中工作和生活。”这既是我们长期的奋斗目标，也是现实努力的方向。做到这一点，首先应从改变观念入手。如果不努力解决好观念上的一些理论问题，就势必会严重影响到我国可持续发展战略的实施。然而，环境问题的产生有其深刻的哲学认识上的背景。从根本上来探讨这些问题的哲学认识上的背景因素，对于寻求解决“要促进人和自然的协调与和谐？问题的途径必然是十分有益的。 人与自然和谐观的误区 现代科学技术的发展是以机械唯物论为指导思想，把统一的物质世界分为人类社会和自然界，通过社会科学和自然科学分别研究社会规律和自然规律。这种以牛顿物理学和笛卡儿哲学为基础的过分强调分析方法、过分强调人与自然的分离和对立的方法论；强调人的主体地位的同时，发展了人类中心主义，导致了人类社会的不可持续发展。 现代自然科学的整体概念框架则是以时空的分离性和经验物理感觉的来源性为其核心前提。它们基本上反映了现代自然科学的本体论和认识论内涵。这也是对生态观念认识的基础，由此而导致了人们整体生态意识的退化。 这两个前提基本上始终起着基石般的作用而支撑着整个自然科学的发展。由于现代自然科学的巨大效用以及它已获得的巨大成功，从而使这两个前提，以时空的分离性和经验物理感觉性，在我们的潜意识中便成了观察、认识和理解自然的唯一基础。从而，使我们失去了一种人类与外界自然的一体性体验：时空的分离观使我们产生了一种与自然界的分离感，而认识来源的物理感觉经验性又使我们感受到外界自然对我们所具有的一种外在性。这些核心观念使我们将自然视为一种可以分解成任意大小部分的外部存在。于是我们在观察、认识和理解自然时，不是将其视为与人类融合在一起的一个大系统的一部分，而是在我们之外的一部分。我们因此可以把它再分解成以更小的部分为基本单位，以此得到一个最终的理解。由此我们便自然而然地把自然作为我们的对立物从而成为我们控制和利用的对象了。“利用自然和改造自然”的观念，正是这种认识论的反映。 人们的意识中潜在地认为，自然界乃是外在于人类的存在，因而其相互之间的关系便具有一种对立的态势。同时，人类对外界自然的作用和干预可以有各种意志上的自由，而且这种自由不但不会影响人类，反而还会有助于人类的发展。这样，人类的心智活动便全力以赴地集中在如何为了人类的目的而去干预影响外界自然，而根本不去反思这种干预的限度及其合理性基础。于是，人类为了某些可见的利益便去干预自然界的正常运行以至破坏自然界的结构面貌。例如，人们为了“经济发展”便将大气层作为一个具有无限容量的受纳体而向它毫无节制地排放大量的废气。为了能源的需要而用最先进的手段去拼命开采石油，如果有节制，也只是着眼于市场的价格因素，而丝毫不考虑这种开采的限度以及其本身所伴随的环境污染与生态破坏等等。 因此，这种在意识深层次上，将我们人类与自然隔裂开来的观念从某种意义上来说为生态破坏提供了理论依据，使人们很自然地衍生出征服自然的欲望。既然自然界对于我们而言本质上是互不相干的，那么我们便可以一心向它索取而不必考虑这种索取的后果，可以随心所欲地按照人类的意志去征服自然和改造自然。而现代自然科学的发展进程也正是在改造自然、征服自然的人类心理意识驱动下展开的，而且认为人类的最终目的必然是以人类的这种向自然界索取的力量日益增长为前提。 正是这种观念，导致自然环境变得日益恶化，直到人类充分地感受到自己对自然环境的作用而所遭受到的反作用以后，才开始意识到这一问题。 人与自然和谐观的盲区 经验物理会使我们容易导致价值判断建立在功利的基础上。当今西方文化异于东方文化的最大特点就在西方文化是一种感觉文化，是一种只着眼于“有”的文化，或者说是一种落实于视觉的文化。“只有感觉到的东西才是存在”，而现代自然科学对于当今西方科学文化的影响和作用是不言而喻的。这种文化抑制了人类认识和感受世界，而将人类局限于仅仅可感觉到的视野之中。这样，其文化的价值判断也就必然以可视性的感觉内容为其基本前提，从而导致了它的功利性特点。而像生态危机这样的问题从根本上来