性别视阈下的历史重构——试论施叔青的台湾三部曲.PDFVIP

第 17 卷第 4 期 中南大学学报(社会科学版)  Vol.17  No.4  2011 年 8 月  J. CENT. SOUTH UNIV. (SOCIALSCIENCE)  Aug. 2011  性别视阈下的历史重构——试论施叔青的“台湾三部曲”  朱云霞  (南京大学文学院，江苏南京，210093)  摘要：台湾作家施叔青于 2010年完成她的“台湾三部曲”，引起两岸文坛的关注。“台湾三部曲”以女性书写重新探 索了台湾的历史，为历史中无名、无声的边缘女性、边缘群体发声，试图展现不同的历史景观。这种书写在虚构 与现实之间，以情欲对抗历史，以边缘反思为中心，为思考台湾历史提供了新的视角。 关键词：施叔青；性别视阈；女性立场；历史重构；“台湾三部曲”  中图分类号：I206.7  文献标识码：A  文章编号：1672­3104(2011)04−0165−04  施叔青是华文文学圈中有独特风格的女作家，也 台湾的庶民生活图，以及洛津从繁华到衰落的地方记 是台湾文学中最有份量的作家之一，她的创作展现了 忆。第一次到洛津时，许情是十五岁的少年，泉州泉 女作家书写的生命力。结束了“香港三部曲”之后，施 香七子戏班的小旦，艺名月小桂。他青春性感的身体， 叔青开始书写她生长于斯的原乡——  从《行过洛津》  对应的是洛津的繁华人间，他身体的灾难，亦见证了 (2003年)到 《风前尘埃》(2008  年)再到 《三世人》(2010)  ，  洛津的灾难——“许情在毫无准备的状态中， 目击了劫 “台湾三部曲”所建构的历史书写，打开了历史再想象 后的灾情。第一次从洛津唱完戏，过了十六岁生日回 的空间。相较于“香港三部曲”以边缘女性——“妓女”  泉州，喉结突出，变了声，高音上不去，失去童伶男 的历史和身份来书写香港的殖民历史，“台湾三部曲”  旦的条件，以后辗转改投宜春七子戏班学当鼓师，第 中对性别角色的设计在历史叙事的过程中依然承担着 二次随戏班到洛津庆祝龙山寺戏亭落成开演，那是在 极为重要的意义。施淑曾指出：“施叔青以台湾女儿、 两次大地震之前。”  [1](17) 许情的身体就像洛津的自然环 女性的边缘位置及天生岛民的自我定位，形成特殊的 境，尤其是作为月小桂的他，只能用身体承欢乌秋和 世界观，其创作出的大河小说有别于台湾文学发展史 石家三少爷，也只能用身体的忍耐承受来自政治权力 中的创作架构，特别是以政权、朝代更替作为小说的 的强奸——同知朱仕光庞大的身躯对他的强暴。像许 ① 骨架。”  本文试图通过对“台湾三部曲”的解读，探讨 情不再光华的身体，洛津在经历了地震灾害和自然环 施叔青如何以性别视角对台湾历史进行重新想象，这 境的变迁后，也逐渐走向没落，成为历史中风干的符 种性别视角的介入，对“台湾三部曲”的书写而言有何 号，一如作者铺陈的洛津往事。 意义，对重新想象和建构历史又有怎样的意义。 许情边缘的位置以及他暧昧的性别身份，使 《行 过洛津》的历史叙事摆脱了“大历史”的关键词，进而 以伶人的边缘位置为主，贯穿起鹿港的风物、人情、 一、 性别、地方和流动的身体 政经、民风，铺展出洛津的移民气质。许情的性别置 换，由男体变为舞台上的女体，再由舞台上女体转入 在 《行过洛津》的后记中，施叔青说“以