简述景观社会下的电视相亲节目新象.docVIP

　　简述景观社会下的电视相亲节目新象 景观社会下的电视相亲节目新象论文导读：本论文是一篇关于景观社会下的电视相亲节目新象的优秀论文范文,对正在写有关于景观论文的写有一定的参考和指导作用, 摘要：虽然德波和凯尔纳都对消费社会下媒介与商业合谋创造“神话”，制造“景观”提出了批判，担心受众会沦为“单向度”的“媒介景观”的奴隶；但全媒体时代的到来，传统媒体也不得不转向新型社交媒体和互联X文化寻求支援，主动而积极的受众成为了全媒体互动时代的主要参与者，内容和作用的共建者，一些优秀的电视节目，通过全媒体时代的多渠道多平台，展开真正有益的讨论，用正确的价值观和生活观来引导舆论，创造景观，并最终影响现实。改版后的《非诚勿扰》创造的“相亲景观”就是对传统“媒体景观”的一种全新尝试。 　　关键词：景观社会 多元文化 消费 相亲真人秀 非诚勿扰 　　后工业时代，消费作为拉动社会前进的主要动力，以非物质形态商品和物质形态商品中的非物质因素的消费渐成趋势，这也使得文化传媒产业在后工业时代得到了前所未有的“膨胀”。在商业利益的裹胁下，媒体将“娱乐”精神作为消费社会的核心，创造了一个又一个“媒介景观”。电视相亲也被推上了娱乐的风口浪尖，最具代表性的就是2010年1月江苏卫视推出的电视相亲节目《非诚勿扰》，成就了后选秀时代新的“收视神话”。节目以新颖的形式、尖锐的话语、大胆的言论和争议性的话题，掀起了电视相亲节目的热潮，其反映的社会理由和价值观念也成为社会争论的焦点。2010年6月景观社会下的电视相亲节目新象由优秀站.zbjy.提供,助您写好论文.，广电总局下发文件责令整改，《非诚勿扰》进行了改版，增加了温情，收敛了锋芒，全新定位为“新派交友节目”，乘着社交X络时代的东风，《非诚勿扰》创造了一个全媒体时代的“相亲盛宴”。 　　一、景观社会与媒介景观 　　“景观社会”的概念，最早由法国的著名思想家，情境主义创始人德波在其代表作《景观社会》一书中提出。在德波看来，“景观”（Spectacle）是新的社会批判理论的关键词，这是指“一种被展现出来的可视的景象，也意指一种主体性的、有意识的表演和做秀”。德波描述了一个围绕形象、商品和戏剧性事件而组织起来的传媒世界、消费社会，概括其眼中的当代资本主义社会新特质，即“当代社会存在的主导性本质主要体现为一种被展现的图景性”，反映出当代社会生产方式“从占有向显现”的普遍转向。 　　美国著名学者、媒体文化研究专家道格拉斯·凯尔纳提出了“媒介景观”的概念，其含义是指“那些能体现当代社会基本价值观、引导个人适应现代生活方式、并将当代社会中的冲突和解决方式戏剧化的媒体文化现象，它包括媒体制造的各种豪华场面、体育比赛、政治事件”。 　　进入娱乐化时代的巅峰期，以现代大众传播媒介向公众大量制造信息的大众文化，把引发公众的即时娱乐（或瞬间快感）作为自身的主要目的，调动一切可能的现代传播手段，最大限度娱乐公众，并不断地生产他们的娱乐愿望，使他们充分享受到“消费社会”的便利。在日常生活领域，随着休闲方式的日常化，娱乐成为人们实际生活的一种新“时尚”。“景观社会”和“媒介景观”的影响已深入到社会生活的每一个毛孔，娱乐化、大众化、商业化、符号化的“文化狂欢”使得人们不断陷入一种“忘我的观看”和“单向度的沉默”之中。另一方面，伴随着全媒体时代的到来，传统媒体的“单一制约”及其创造的“媒介景观”已经难以吸引受众的注意力，于是，传统媒体也不得不转向新型社交媒体和互联X文化寻求支援，但在新媒体全新的互动模式和传播模式下，主动而积极的受众成为了全媒体互动时代的主要参与者，内容和作用的共建者，而并不甘于完全沦为“景观社会的奴隶”。 　　二、《非诚勿扰》的“全景式”媒介景观 　　1 消费式真人秀景观 　　电视相亲，很大程度上满足了受众猎奇、窥私欲的心理。在传统观念下，相亲行为本身作为一种私人之间的交往具有较高的私密性，而电视相亲节目却打破这种私密性的限制，将相亲双方的各种心理、行为通过电视荧屏展现在众人面前，使得大众通过消费这种借由节目参与嘉宾表现出的种种行为，来达到自己心理的满足。这就是一种人为创造的“景观”。 　　《非诚勿扰》之所以在短时间内一炮而红，吸引众多眼球，真人秀式的“美女相亲”模式成就了栏目的观赏性和话题性。1比24的男女比例的反差，集群式的美女效应也为节目赚足了眼球。根据游戏规则，节目中女性嘉宾的席位是24位，每次只允许一位男性嘉宾登台，女性符号占据了每一场男/女符号相互碰撞过程中的绝对主导权。女嘉宾都有各自的着装风格，既凸显了自身的个性，强调现代社会中人与人之间的差异性，同时也通过美丽符号的交错杂陈装点了舞台。舞台上从来不存在“撞衫”，每一期节目所有的女嘉宾都在尝试新的装扮风格。不同的装扮风格、不同的造型，汇聚在一起，就形成了一种“奢侈性”陈列