简述大众文化视域下的“赵本山现象”解读.docVIP

　　简述大众文化视域下的“赵本山现象”解读 大众文化视域下的“赵本山现象”解读论文导读：本论文是一篇关于大众文化视域下的“赵本山现象”解读的优秀论文范文,对正在写有关于二人论文的写有一定的参考和指导作用, 摘 要：历经20多年的发展与变化，赵本山从“小品王”到娱乐文化产业大亨，这样的华丽转身不仅为赵本山自身的事业发展添上了浓墨重彩的一笔，更是成为当代文化不可小觑的一道景观。在大众传媒的推导之下，赵本山以其特有的民间乡土气质与新鲜的艺术样式不仅将乡间的笑声带到了都市的大舞台，而且因势利导迅速创建了“二人转”和“刘老根”等属于赵本山的独特文化品牌。赵本山的“三级跳”不仅使其社会身份和地位发生了变化，伴随着这种转变过程的还有其作品的内容、呈现方式的转变，甚至包括整个社会的精神需求和审美倾向的变化。 　　关键词：赵本山；二人转；小品；乡村；娱乐 　　1003—0751（2013）09—0084—07 　　历经20多年的发展与变化，赵本山不仅逐渐走上了专业的演艺道路，而且站到了主流媒体光环笼罩的春晚舞台之上，并且稳稳地站了21年。尽管赵本山连续两年缺席春晚舞台，但这并不妨碍赵本山现象成为中国近30年社会变迁和文化转型中一个重要的文化现象。赵本山从“小品王”到娱乐文化产业大亨，这样的华丽转身不仅为赵本山自身的事业发展添上了浓墨重彩的一笔，更是成为当代文化不可小觑的一道景观。而对于如今具有多重身份的明星赵本山而言，随之而来的评价与争论也从未消停过，但无论俗与雅孰是孰非，“阳春白雪”有它的舞台，“下里巴人”也有它的市场，赵本山与央视春晚21年的“捆绑”，至少可以说明赵本山有其独特的魅力。从二人转演员到“小品王”，再到影视剧产业大腕，赵本山实现了完美的“三级跳”。这样的转变过程一方面依赖于赵本山自身的表演天赋和对社会较高的体认程度，另一方面也依赖于当代大众传媒这样一个有力的推手。现代传播环境成为“赵本山现象”形成的现实基础，在大众传媒的推导之下，赵本山以其特有的民间乡土气质与新鲜的艺术样式不仅将乡间的笑声带到了都市的大舞台，而且因势利导迅速创建了“二人转”和“刘老根”等属于赵本山的独特文化品牌。赵本山的“三级跳”不仅使其社会身份和地位发生了变化，伴随着这种转变过程的还有其作品的内容、呈现方式的转变，甚至包括整个社会的精神需求和审美倾向的变化。我们如果在大众文化的视域下，将这一转变过程一层一层地剥开来，其中定有许多颇有作用的话题与内涵等待着我们去解读和阐释。 　　一、从乡村走向都市的“二人转” 二人转是赵本山的艺术起点，也是其艺术母体，这种活跃在田间地头的民间小戏在一定程度上转变了赵本山的一生。“二人转是在母体秧歌的基础上，与莲花落合流，并吸收乐众多姊妹艺术的营养，融合成一种独特的艺术形式。”①二人转本是东北农村农忙种地、农闲作艺时民间艺人的群体创作，在建国之前并未没有专职的二人转演员、编剧和导演。而当二人转走向城镇的剧场时，二人转开始从乡村田间逐渐走向都市。这里不仅是空间的位移，与之相随的是表演内容与形式的转变。尤其是当赵本山将二人转推向城市舞台，继而经电视等媒体广为传播后，转变了二人转以往松散懈怠的存活方式，为诸多二人转演员谋得了不少生计，救活了东北二人转的市场。二人转从乡村走向城市，成功地适应了市场，矫正了身份，与其说这是二人转的变化，倒不如说这是整个时代现实和文化内涵的转变。 　　（一）赵本山二人转的黑土地与草根情结 　　赵本山作为一个从广袤的黑土地上走出来的二人转民间艺人，他是地道的黑土地上的农民，具有浓烈的黑土地情怀。二人转是黑土地上农民自娱自乐的一种文化形式，这种村野小戏中浸透的土野之性及热烈高亢的唱腔与东北黑土地上民众的硬直、质朴、率真之性相互融合，使得二人转成为当时东北农村婚丧嫁娶的一种民间文化风俗和仪式。 二人转让赵本山对黑土地有了更深刻的理解，其中的意味既有来自对浓郁黑土地民俗风情气息的热爱、眷恋与回忆，也有来自于对故乡大地和底层民众的深切注视。赵本山在以二人转谋生而走街串巷的经历中看尽了、也唱出了黑土地上底层农民的人生歌哭与喜怒哀乐，村野的民间二人转就是东北黑土地民俗的样本。我们透过二人转可以看到黑土地上底层农民的衣食住行、婚丧嫁娶、人生仪礼、岁时节日、宗教巫术、信仰禁忌、游戏娱乐、神话传说、俗语行话等民俗事象，这些都记录了底层农民的世代生息与劳作。大火炕、大渣子粥、猪肉粉条、炖蘑菇、扭秧歌、敲锣鼓、“跳大神”等颇具黑土地文化特色的民风习俗都能在赵本山演绎的二人转中展现出来，赵本山身上有着黑土地神清气朗的粗犷、自然与质朴，也有着相对传统和守旧的一面，赵本山常以农民式的自得其乐展现出他作为黑土地之子的民间本色。 　　东北二人转作为赵本山的艺术起点，其中浓烈的黑土地文化不仅孕育了赵本山的黑土地情怀，而且作为一种“无意识”也深深