试论埃伯哈特《复仇的空中轰炸》的宗教文化解读论文.docVIP

　　试论埃伯哈特《复仇的空中轰炸》的宗教文化解读论文 埃伯哈特《复仇的空中轰炸》的宗教文化解读论文导读：本论文是一篇关于埃伯哈特《复仇的空中轰炸》的宗教文化解读的优秀论文范文,对正在写有关于诗人论文的写有一定的参考和指导作用,人可是自见愚蠢便是愚蠢”来讽刺这种智慧。战争恰恰发生在拥有知识、号称文明的欧洲国家之间。诗人用“有‘兽’吞噬，由于自己的贪婪？”进行反问，旨在强调战争爆发的理由在于人类的“贪婪”，同时说明人类的欲望如果不加以限制，会像洪水猛兽，欲壑难填。按照基督教信仰，神是正义的。令很多人感到困惑的是：既然这个世界是由神来 摘 要：在《复仇的空中轰炸》 一诗中，美国诗人埃伯哈特借助现实主义与超现实主义的双重写作手法，从基督教视角对人类战争罪行进行了深刻反思。诗歌体现了诗人对科技发展给人类带来的负面效应的担忧。 　　关键词：“二战” 科技 负面效应 圣经 宗教文化 　　美国当代诗人理查德·埃伯哈特（Richard Eberhart，1904—2005），曾被他的学生称为“诗人中的迪克”{1}。他曾就读于达特茅斯学院、剑桥大学和哈佛大学，也是位在商业上有成功背景的诗人。早在1932年，他就出版了一些诗集，又于1952年弃商从教，先后执教于华盛顿大学、康涅狄格大学、晖顿学院和普林斯顿大学。他还曾被聘为国会图书馆的顾问、美国文学荣誉顾问和国立文学艺术学会会员。{2}因作品思想积极，充满人文主义情怀，他于1966年荣获普利策诗作奖。因为在诗歌界活跃时间很长，他被称为诗界的“常青树”{3}。在上世纪90埃伯哈特《复仇的空中轰炸》的宗教文化解读由专注毕业论文与职称论文的.zbjy.提供,.年代，已年过九旬的他，创作了《屠杀的冬天》等作品。埃伯哈特诗歌的主要特点是视角高远，内容积极，意象丰富，激情饱满。他借助现实主义与超现实主义的双重写作手法，使作品既带有现实主义色彩，又渗透着人文主义情怀。这些特点在诗作《复仇的空中轰炸》{4}（创作于1950年）中得到具体体现。 　　你会认为空中狂炸的破坏 　　会激起神的慈悲；无限空间 　　仍然沉寂。神看着震惊成歪斜的脸。 　　连历史也不懂这作用何在。 　　你会感到这么多世纪已过 　　神会使人忏悔；可是人能杀人 　　一如该隐，只是无量数的决心， 　　比起古代，狂度进步了好多？ 　　人可是自见愚蠢便是愚蠢？ 　　神的定义可是冷淡；高而不及？ 　　人的战斗灵魂可就是永恒的真理， 　　其中有“兽”吞噬，由于自己的贪婪？ 　　我说的是梵、维特灵，还有艾夫瑞勒， 　　单上的姓名，他们的面目我记不起 　　可是他们夭亡了，不久前还在上课， 　　还在辨别掷弹杆和扣带机。 　　一、诗中蕴涵着诗人从宗教视角对人类战争起因的深邃深思 　　按照基督教的观点，“罪”是人类固有的本性，起源于人内心弃绝神的欲望。{5}导致罪的理由有两点：一是出于无知犯罪{6}；二是理性的犯罪，即故意犯罪{7}。罪的本质是一种有意而为的且不负责任的行为。诗人认为，“二战”的爆发正是罪的本质的体现。英国学者培根（F. Bacon， 1561—1625）说很多人都是先有欲望，然后用理性来为欲望辩护。{8}古代以色列著名国王大卫说：“作孽的都没有知识么？他们吞吃我的百姓如同吃饭一样，并不求告耶和华。”{9}在大卫看来，人其实有“知识”，明知犯罪错误，但沉湎其中。在埃伯哈特看来，第二次世界大战之所以爆发在欧洲文明国家之间，与人性之恶，与背叛上帝密切相关。“圣经中对罪的本质的理解是以上帝与他的子民立约为起点的。”{10}上帝与人的圣约代表了神—人之间的关系，而这个关系是以律法来维系和保证的，因此，罪的本质是违约，是在触犯诫命的行为上破坏了神—人关系。另一位古以色列著名国王所罗门祷告说：“你的民若得罪你，你向他们发怒，将他们交给仇敌，掳到仇敌之地，或远或近。”{11}由此看来，上帝惩罚人类的理由是人违背了与上帝达成的契约。上帝对人类的保护是建立在双方信守契约的基础上。人类自被造之日时，就因具有了上帝的形象，分享了上帝的品性，而拥有了智慧。这说明，人类犯罪，不是因为缺乏智慧，愚蠢所致，而恰恰相反，他们是在运用智慧掩饰自己的违约行为。 　　埃伯哈特用“人可是自见愚蠢便是愚蠢”来讽刺这种智慧。战争恰恰发生在拥有知识、号称文明的欧洲国家之间。诗人用“有‘兽’吞噬，由于自己的贪婪？”进行反问，旨在强调战争爆发的理由在于人类的“贪婪”，同时说明人类的欲望如果不加以限制，会像洪水猛兽，欲壑难填。按照基督教信仰，神是正义的。令很多人感到困惑的是：既然这个世界是由神来掌管，为何其中却充满罪恶？罪恶到底是源自何处？如前所述，罪是人的本性，来自于人难以遏制的欲望。那么人为何总有犯罪的欲望？按照人文主义观点，战争的根源在于权力和利益的争夺。权力是支配他人的欲望，利益是掠夺他人的财富。