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城市文化与城市发展 对我市城市规划建设的一点思考 丁力先 据报载：我国城市文化建设目前存在着城市记忆的消失、城市面貌的趋同、城市精神的衰落等诸多问题。一些城市在所谓的“旧城改造”、“危房改造”中，实施过度商业化运作，采取大拆大建的开发模式，使一片片积淀丰富的人文信息的历史街区夷为平地，一座座具有地域文化特色的传统民居被无情摧毁，造成这些城市文化空间的破坏、历史文脉的割裂和社区邻里的解体，因而导致城市文化的沉沦。 ??? 文化是个啥玩意？我等生性愚钝。查阅了一些资料才知道文化是人类在社会实践过程中所获得的物质、精神生产能力和创造物质、精神财富的总和。从远古开始，当一个部落的文明进化到一定的程度时，就诞生了城市。也就是说城市文化是城市文明的象征，一个城市如果没有自己的文化底蕴，城市就没有灵魂，没有生气，就会被人遗忘。余近年足不出户，大都市不了解，毗邻的南阳市可是在雄心勃勃地打造历史名人墙、范蠡广场等十大文化工程；襄樊市自上世纪九十年代以来注重文化建设，专门成立了历史文化名城建设指挥部，并专门组建了有建设、规划、绘画、书法、文化、文物等各方面学者参加的名城建设专家组，进行著书立说，形成政府统管、专家支招、市民参与的局面，目前成效显著，已凸现出三国文化、楚文化、汉水文化的三大特点文化。 ??? 按说我们丹江口市是座移民城市，上述大拆大建影响文化的现象不会出现。丹江口水利枢纽初期工程竣工蓄水，铁打的均州连同净乐宫的红墙碧瓦一起沦入水底，但市民对均州老城的眷恋，那魂牵梦莹的均州的情结，是难以用文字来表述的。在我市城区规划建设的今天，如体现和传承城市文化，笔者提点浅粗看法，意在抛砖引玉。 ??? 一、规划思路 ??? 文化的定位：我市建置悠久，历史文化源远流长，春秋战国始称均陵，公元前221年秦始皇统一中国，天下设36郡，我市设武当县，属南阳郡；后经顺阳、武当、南乡、丰州、郡州的变迁，到隋开皇五年（585年），改丰州为均州。其间隋唐有27年的时间改郡外，均州名称一直沿用到民国元年（1911年），在这一漫长的时代，中国形成了风格各异的区域文化：楚文化、齐鲁文化、吴越文化、巴蜀文化、秦文化、三晋文化等，当时的均州地区地处秦楚、巴蜀、中原文化的交叉辐射之中，呈现出典型的文化多元共生状态。在诸多文化几千年的交融中，逐步形成了今天的汉水文化、均州文化、武当文化等三大文化形态。 ??? 远古的时代，人类就知道择水而栖，哪里有水，哪里就会营造出城池，诞生出繁华。这样因水而引成的行为和思考，形成了独特的中国水文化。如今南水北调这一举世瞩目的工程上马，我市已定位“中国水都”，加之“沧浪水”本身就是古代汉水中上游的代称，因此在今天城市规划中以汉江文化为主线，兼顾其他文化，无疑是正确的选择。 ??? 开阔的视野：城市规划要放眼未来，大手笔，高起点，具有超前意识。1998年笔者曾在丹江口报撰文，建议在挖掘保护南水北调文物时结合旅游发展，搞好城市规划建设，形成“三城区”规模。今天坝下施工大桥已建成通车，城区两岸畅行无阻，以愚之见在近期：左岸以现有规模，为商业生活区；右岸新城为行政文化区；远期：坝前凉水河镇王河一带作为旅游观光区。以形成我市城区均州、武当、沧浪三个区域，暗合我市山水人三大文化特色，达到三大文化在规划布局上的和谐统一，实现人与自然的亲情。 ??? 构成的元素：毋须置言，一说城市建设，就使人想到“雕塑、喷泉，草地、护栏，台阶、江滩”式的千面一城。孰不知正是这些基本元素构成了现代化城市。关键是我们用什么方法来体现和排列，怎样用这些文化符号来凝聚历史、储存历史、亲和民众，以彰显民族文化。均州人说到均州城，念念不忘的是净乐宫富丽堂皇，南北大街晴不扬灰、雨不湿鞋。按今天的观念来看，在我国古代城市中，除古长安城占地80多平方公里、规模宏大，长安大街宽度超出今北京市长安街数倍、南京城墙达40英里外，一般城市街道难以容纳现代化交通工具。所以说原封照搬是不行的。但可以修建一座城楼子、一条街道，让市民有一个怀旧寻根的地方。这就是继承和发扬的关系。 二、表现的内容 ??? 1、市标的设计：尽快结合我市山、水、人历史文化，设计出作为中国水都名片的市标。建于上世纪九十年代的当阳市赵子龙白马银枪、房县贺龙红军转战鄂西北、郧县天马等一批造型就引人注目，给人印象很深。此事笔者曾作为两届人大代表，奔走呼吁了十年；这次作为政协委员再次斗胆进言。 ??? 2、汉水文化系列：随着南水北调文物保护探查工作 ??? 逐步展开和一批珍贵文物的出土，有关专家初步认定：汉、丹两江交汇一带是楚文化的摇篮。楚的先祖鬻熊的第四代孙熊绎封于楚山、兴起于丹、淅之交的丹阳，在这里“筚路蓝楼以处草莽，跋涉山川以事天子”，艰苦创业向东南推进，终成春秋五霸、战国七雄之一；孔子率弟子自蔡来均地讲学，在汉江边听牧童吟诗经，老