西方文及化导论XS106011 1.2 希腊城邦文化.pptx

第二节 希腊城邦文化一、希腊城邦制度的早期发展 希腊城邦文明的三个阶段： 第一阶段从公元前 8世纪到前6世纪，海外殖民发展和政治变革。 第二阶段为公元前6世纪至前4世纪，这是希腊城邦文明的全盛时期。 公元前4世纪以后则进人希腊城邦文明的衰落阶段，最终被并入罗马帝国。 在黑暗时代的末期，一批新兴的城市国家——城邦（Polis）开始取代氏族公社，建立了以成文法律为基本规范的文明社会。 在公元前6世纪前后，地中海地区的各种大大小小的城邦多如牛毛。这种分离主义的政治态度和自由主义的生活信念构成了希腊城邦社会的重要特征。二、斯巴达与雅典二、斯巴达与雅典斯巴达的政治与文化斯巴达的国王李奥尼达在温泉关战役中（油画） 雅典的政治与文化雅典人的城邦生活前594年，执政官梭伦进行了政治改革。梭伦通过法律的形式废除了债务奴隶制。 立法者梭伦　　 到了伯里克利时代，雅典的民主制使其成为希腊诸城邦中最繁盛和最强大的城邦，产生和聚集了一大批伟大的人物。　 伯里克利三 希腊的宗教生活古希腊神殿群复原图 希腊城邦共同信奉的宗教文化中心：德尔菲的阿波罗神庙（希腊人求神谕的最重要的圣地）、伯罗奔尼撒的奥林匹亚（通过全希腊奥林匹亚竞技会来敬拜宙斯）、厄琉西斯祭典仪式（对农业女神得墨忒耳的神秘崇拜）。奥林匹亚运动会酒神节的狂欢活 动不仅达到了一种净化灵魂与升华情感的效果，而且从中产生了古希腊最美丽的艺术形式——悲剧和喜剧。酒神神秘祭（油画） 在希腊宗教和希腊文化中，自然崇拜和感觉主义构成了最基本特征。自然崇拜典型地体现在对人的自 然形体的崇拜，感觉主义则主要表现在对美的事物和现实生活的热爱。 希腊人对肉体的重视更甚于对精神的关怀。具有一副强壮而矫健的身躯，是莫大的光荣。这使得裸体竞技活动在希腊成 为一种非常普遍的现象。四 希腊悲剧的“命运”主题 被缚的普罗米修斯埃斯库罗斯是希腊悲剧的真正创立者。索福克勒斯的代表作《俄狄浦斯王》《俄狄浦斯王》典型的命运悲剧。被亚里士多德称为“十全十美的悲剧”。人与命运的冲突欧里庇得斯《美狄亚》 《美狄亚》 是一部为妇女的地位低下和悲惨命运鸣不平的作品，心理刻画细腻。塑造了一个热情、坚强、富有反抗性的女性形像。 希腊悲剧基本上取材于神话与传说，以古代的英雄故事作为主要内容，以命运作为永恒的主题。 希腊悲剧表现了自由意志与命运之间的冲突，它揭示了潜藏在个体(英雄或神)意志背后的某种不可抗拒的必然性(命运)。 悲剧通过激起人们内心的怜悯和恐惧而导致情绪的净化和升华，从而使人体验到一种崇高的美感。 五 古希腊的喜剧阿里斯托芬的作品《云》、《鸟》雅典的喜剧从诞生之日开始，就与解构神圣、讥讽时弊紧密地联系在一起。从悲剧到喜剧的转化反映了时代精神的演变，而这种时代精神的演变恰恰揭示了从希腊城邦时代向希腊化时代转化的文化实质。六 希腊古典时期的自然哲学与科学希腊古典时期的自然哲学与科学古希腊地区简图黑亚巴海亚尔平德宁色 雷 斯里干罗马半阿布德拉亚半地岛朗卜沙柯爱海特洛伊岛奥爱利亚伊琴德尔斐科罗封尼克罗通雅典爱菲斯亚麦加拉西萨摩斯西里科林斯米利都叙拉古伯罗奔尼撒半岛海斯巴达中海克里特埃及 自然哲学的划分从学派上分：从地域上分：从哲学思想性质上分：米利都学派毕达哥拉斯学派爱利亚学派原子论伊奥尼亚地区的自然哲学南意大利地区的哲学阿布德拉地区的原子论哲学朴素唯物主义倾向的哲学唯心主义倾向的哲学古希腊文化的缺陷 希腊科学过度重视理性和理论，而轻视技术和经验。古希腊人并没有做出什么了不起的技术发明，也没有留下多少宏伟的惊世工程，这当然也是和希腊的奴隶制度对劳动的蔑视紧密相关的。 古希腊自然哲学 自然哲学，关于自然界及其内在本质的哲学研究，在古代指的是自然知识的总汇和统称，其目的是获得自然界的完整图象。 古希腊自然哲学在人类历史上第一次形成了独具特色的理性自然观：把自然看作一个独立于人的对象加以整体地看待；把自然界看作有规律且可以认识的对象；力图用哲学的概念和语言来把握自然界的规律。 古希腊人发展出了一套看待世界的新视角，第一次摆脱了希腊神话传统思维模式，以哲学与理性的方式提出了世界本原问题。1.第一个自然哲学家泰勒斯 Thales，米利都人，约BC. 624—BC.547，盛年在BC.585左右。 是西方科学与哲学的开创者，与学生阿那克西曼德和阿那克西米尼形成了西方哲学史上第一个哲学学派—米利都学派。 关于泰勒斯的两个故事 一个是柏拉图在《泰阿泰德篇》中记述了一段故事，说的是泰勒斯夜里专注于观察天空，不小心掉进了井里，而被被一位女奴笑话。 另一个故事是亚里士多德在《政治学》中提到的。他运用天文学知识预测到来年橄榄将大丰收，发了大财。 泰勒斯作为第一个自然哲学家留下一句名言:“万物源于水。”这是一种非常有意义的说话方式： 首先.它是一个普遍性