《文学、文史与宗教》课件3.pptVIP

第22课 文学、史学与宗教 ■大诗人屈原 ■司马迁与《史记》 ■佛教的传入 ■道教的兴起 ■课堂小结 第22课 文学、史学与宗教 导入 司马迁祠（位于陕西韩城） 司马迁祠共分四个高台，各台之间由石阶相连，层层上升，共九十九级。每座台前立有一个木牌坊，自下而上，第一台牌坊上书“高山仰止”四个字，第二坊上书“龙门才子故里”六个字，第三坊上书“河山之阳”四个字。最后一台是司马迁的墓葬，是元代修建的司马迁衣冠冢，墓前有一通清乾隆年间陕西巡抚毕沅书写的“汉太史公墓”碑，墓冢上有一株古柏，古柏苍郁遒劲，传说植于汉代。祠庙的第三台上有献殿和寝宫，内祀司马迁的塑像。正中塑有司马迁全身坐像，官衣衮服，面貌肃雍，长须飘拂，两眉入鬓，气宇轩昂，神态逼真。祠内还保存有许多历代名人墨客凭吊题咏的碑石。 武王统兵伐纣、陈胜揭竿而起、项羽破釜沉舟、张骞持节出使……这一幅幅早已逝去的历史场面如今却活灵活现地展现在我们面前。我们是根据什么来再现这些历史场面的？在浩瀚的史海中，司马迁撰写的《史记》为人们了解远古至西汉前期的历史提供了系统翔实的资料。 大诗人屈原 屈原像 屈原祠 （在湖北秭归县城东、长江北岸） （位于湖南汨罗城西北玉笥 山顶；现辟为屈原纪念馆。） 屈原庙 屈原故里 （在湖北省秭归县城东北） 屈原诗句选： 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 背绳墨以追曲兮，……余不忍为此态也。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 ——《离骚》 愿摇起而横奔兮 ，览民尤以自镇。 ——《九章》 《楚辞》书影 屈原故里的龙舟赛 粽子 司马迁与《史记》 司马迁 司马迁采访史迹（想象画） 明初抄本《史记》 究天人之际，通古今之变，成一家之言。 ——司马迁《报任安书》 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——司马迁《报任安书》 （《史记》）史家之绝唱，无韵之《离骚》。 ——鲁迅《中国小说史略》 二十四史 《史记》开创的“纪传体”，为后世史学家所继承；历朝历代用纪传体编写的断代史层出不穷，加上《史记》共有24部，在我国古代被统治阶层称作“正史”。 陕西韩城司马迁故乡的太史祠 佛教的传入 古印度（天竺）佛教圣地鹿野苑 古印度（天竺）佛教圣地菩担伽耶 汉明帝 白马寺（位于河南省洛阳市） 白马寺的弥勒佛 白马寺钟楼 白马寺的香炉 道教的兴起 道教所绘祖天师张道陵像 张角残石（山东曲阜出土） 道教胜地青城山（四川成都） 道教石刻——老君像（福建泉州清源山） 1.屈原的主要诗歌代表作品 2.屈原是我国古代伟大的诗人 伟大的 诗人屈原 1.西汉杰出的史学家、文学家司马迁 2.《史记》的内容、体例 3.《史记》的价值 司马迁与《史记》 1.佛教传入 2.佛教盛行的原因 3.佛教产生的广泛而深远的影响 佛教的传入 课堂小结 1.道教创立的时间及创始人 2.东汉后期道教的发展 道教的兴起 第22课 文学、史学与宗教