2012届高考语文考点专题检测13文言文阅读(二).doc

考点专题检测(十三) 文言文阅读(二) 一、阅读下面的文言文，完成1～5题。 焚驴志 (金)王若虚 岁己未，河朔大旱，远迩焦然无主赖。镇阳帅自言忧农，督下祈雨甚急。厌禳①小数，靡不为之，竟无验。既久，怪诬之说兴。适民家有产白驴者，或指曰：“此旱之由也。云方兴，驴辄仰号之，云辄散不留。是物不死，旱胡得止？”一人臆倡，众万以附。帅闻，以为然，命亟取，将焚之。 驴见梦于府之属某曰：“冤哉焚也！天祸流行，民自罹之，吾何预焉？吾生不幸为异类，又不幸堕于畜兽。乘负驾驭，惟人所命；驱叱鞭，亦惟所加。劳辱以终，吾分然也。若乃水旱之事，岂其所知，而欲置斯酷欤？孰诬我者，而帅从之！祸有存乎天，有因乎人，人者可以自求，而天者可以委之也。殷之旱也，有桑林之祷，言出而雨；卫之旱也，为伐邢之役，兴师而雨；汉旱，卜式请烹弘羊；唐旱，李中敏请斩郑注。救旱之术多矣，盍亦求诸是类乎？求之不得，无所归咎，则存乎天也，委焉而已。不求诸人，不委诸天，以无稽之言，而谓我之愆。嘻，其不然！暴巫投魃②，既已迂矣，今兹无乃复甚？杀我而有利于人，吾何爱一死？如其未也，焉用为是以益恶？滥杀不仁，轻信不智，不仁不智，帅胡取焉？吾子，其属也，敢私以诉。” 某谢而觉，请诸帅而释之。人情初不怿也。未几而雨，则弥月不解，潦溢伤禾，岁卒以空。人无复议驴。 注：①厌禳(rán)：祭祀鬼神以祈求消除灾祸。②暴巫投魃(bá)：指令巫婆神汉在太阳下祈雨，驱赶旱鬼。暴，同“曝”。 1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(　　) A．远迩焦然无主赖　　　迩：近 B．命亟取，将焚之 亟：赶快 C．民自罹之，吾何预焉 预：预备 D．求之不得，无所归咎 咎：罪过 解析：预：通“与”，干涉、关系。 答案：C 2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是(　　) A. B. C. D. 解析：C.连词，表顺接。A.结构助词，的；助词，用在主谓间取消句子独立性，不译。B.介词，在；介词，由、被，在被动句中引出行为的主动者，表被动。D.代词，他的；连词，如果。 答案：C 3．下列语句编为四组，全部直接表现白驴的反抗精神的一组是(　　) ①云方兴，驴辄仰号之，云辄散不留 ②劳辱以终，吾分然也 ③孰诬我者，而帅从之 ④救旱之术多矣，盍亦求诸是类乎 ⑤滥杀不仁，轻信不智，不仁不智，帅胡取焉 ⑥未几而雨，则弥月不解，潦溢伤禾，岁卒以空 A．①④⑤ B．②③⑥ C．①②④ D．③④⑤ 解析：①人们认为白驴是天旱的缘由，②白驴说明自己的处境、本分。⑥事件的结果。 答案：D 4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　) A．本文是一篇寓言小品，赋予白驴以正面的形象特点，它敢于陈情衙府，分析祸福，因古证今，直斥奸佞，成为正直敢言、有胆有识的人的象征。 B．驴“乘负驾驭”，劳辱终生，这使人联想到像牲口一样终年辛苦的农夫，但它远非任人宰割之辈，驴的形象本身包含着作者为受欺者鸣不平、激愤于世道昏暗的战斗意志。 C．白驴最为精辟的见解在于“祸有存乎天，有因乎人，人者可以自求，而天者可以委之也”，其中“人者可以自求”是白驴见解的核心，贯通上下。 D．文章引用典故来证实自己的议论，托物言志，笔意冷峻，同时运用对比手法，将白驴与镇阳帅、众人对比，虽肯定了镇阳帅勤政爱民的一面，但对他督下祈雨的做法不满；也揭示了无知妄测、人云亦云的可惊可骇。 解析：并未肯定镇阳帅勤政爱民，对他只知督下祈雨，愚蠢至极却自言忧农的言行讽刺尖锐。 答案：D 5．把文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)靡不为之，竟无验。 译文：__________________________________________________________________ (2)杀我而有利于人，吾何爱一死？ 译文：__________________________________________________________________ (3)某谢而觉，请诸帅而释之。 译文：__________________________________________________________________ 答案：(1)没有不做的，最终没有效果。 (2)(如果)杀了我对百姓有利，那么我怎么会吝惜一死呢？ (3)下属(向白驴)道歉后就醒了，向镇阳帅请求放了白驴。 译文：己未年间(金章宗承安四年)，河朔发生大旱，远近(的庄稼)都枯焦了，百姓失去了(衣食)依靠。镇阳帅说自己忧虑农人(的生计)，督促下属求雨很是急切。祭神消灾(这类)小的法术，没有不做的，最终没有效果。时间一长，怪异荒诞的说法就产生了。正赶上有户百姓家生了一头小白驴，有人指着这头白驴说：“这就是天旱的缘由。云彩正聚集，白驴就仰头朝天鸣叫，云彩就散去(一丝)不留。这头白驴不杀死