文言实词之词类活用专用课件.ppt

曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封送给他一座城，说：“请先生用封地内的财富来买一些好衣服吧。”曾子坚决不受。那人回去，又再送来，曾子还是不接受。使者说：“这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不接受？”曾子说：“我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对接受东西的人显露骄色。纵使国君赏赐了我土地，也不对我显露一点骄色，（但）我能不因此害怕（得罪他）吗？”曾子最终还是没有接受。孔子知道了这件事，就说：“从曾参的话来看，是足够用来保全他的节操的。” 四川境内有个姓杜的隐士，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件，有戴嵩画的牛一幅，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着，有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊！”隐士笑了，认为牧童说得对。有句古话说：“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的． 2、形容词的为动用法：表示主语替宾语具有某种性质状态。 后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。（杜牧《阿房宫赋》） [译文：后人为他哀痛却不把他当作借鉴，就使得更后的人又为后人哀痛。] 3、名词的为动用法：主语为宾语表示某种动作行为。 例如：（1）庐陵文天祥自序其诗。（《〈指南录〉后序》） [译文：庐陵人文天祥亲自为他的诗集写了序言。] （3）父曰：“履我！”良为取履，因长跪履之。 （《史记·留侯世家》） [译文：老人家说：“给我穿鞋！”张良为他取来了鞋子后，便跪在地上给他穿上。] （2）诸侯之客进兵法，公子皆名之。（《史记·魏公子列传》） [译文：诸侯各国的宾客进献兵法著作，魏公子都为他们命名。] 使动用法、意动用法、为动用法 ——三者的区别 *使动：在客观上使宾语产生变化或造成某种结果。 *为动：为宾语而行动。 *意动： （大木）匠人斫而小之。 [客观上使大木变小了] 孔子登泰山而小天下 [“天下变小了”只是主观感受] 华佗脉之。 [有替宾语怎样的意味] 主观意念的感觉，只是主观上觉得（认为）宾语怎样了。 文段分析： 曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵子有赐不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。” 文段分析： 曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵子有赐不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。” 探究文段 戴嵩画牛 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日，曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗力在角，尾搐入两股间；今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。 古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也 （苏轼《东坡题跋·卷五》） 探究文段 蜀中有杜处士，①好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，②尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日，曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗力在角，尾搐入两股间；③今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。 古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也 （苏轼《东坡题跋·卷五》） 练习订正：晏子使楚 晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。 见楚王。王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！” 练习订正：晏子使楚 晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。 见楚王。王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”