《管子》构唱和谐社会的基本思路.PDFVIP

首都伍衅贸易太謦学报 2013年第6期 《管子》构建和谐社会的基本思路 邓加荣1，张靖2 (1．光明日报社，北京100062；2．中国少年儿童出版社，北京100708) 摘要：《管子》是管仲及其追随者们所著述的一部经邦济世、治国安民的书，是中国古代一部政治 思想性极强的学术著作。管仲在书中提出了许多构建和谐社会的基本思路，于古于今，都有很高的参考 价值。分析研究管仲的这些治国思路，有利于当代中国更好地构建社会主义和谐社会，因此有着很重要 的借鉴作用。 关键词：管子；和谐社会 中图分类号：K213．04文献标识码：A 《管子》是管仲及其追随者们所著述的一部经邦济世、治国安民的书，是中国古代一部政治思想性 极强的学术著作。它叙述了管仲一生从政任相、强国富民的宏伟政治理想和丰富的治理经验，连司马 迁都拍案称绝地说：“吾读管氏《牧民》《山高》《乘马》《轻重》《九府》，及《晏子春秋》，详哉其言 之也!” 管仲任政几十年，使地处海滨的一个区区齐国，通过治理整顿与通货积财而富甲天下，成为泱泱大 国，九合诸侯，一匡天下，造就了春秋五霸之首的大业。管仲治国，．一直注重于和谐社会的构建，因为 他知道，只有社会和谐，才能长治久安，民富国强，即他所说的“和则能久”，“人不倡不和，天不始不 随。”(见《管子-白心篇》)为此，他提出了许多构建和谐社会的基本思路，于古于今，都有很高的参考 价值。 他的基本思路，大体上有以下五个方面： 第一，就是发展经济，建立强国富民的物质基础，提出了为历代人所称颂的治国名言：“仓廪实则知 礼节，衣食足则知荣辱。”(见《牧民篇》、《轻重甲篇》) 管子称社会和谐为“人心顺”；称不合谐为“人心逆”。“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民 心。”“治之本二，一日人，--．-El事……人有逆顺，事有称量。”(见《版法解篇》)为什么会产生人心逆 呢?“菽粟不足，末生不禁，民必有饥饿之色，而工以雕文刻镂相樨也，谓之逆；布帛不足，衣服毋度， 民必有冻寒之伤，而女以美衣锦绣綦组相樨也，谓之逆。”(见《重令篇》)反之，社会和谐，人心顺。 “必国富而粟多也”，国富而粟多，则国治矣；国治，则“仓廪实而囹圄空”。如果不是这样，必然是“仓 廪虚而囹圄实”。(见《五辅篇》)这也就为他的那旬至理名言“仓廪实则知礼节”，作了一个有力的 补注。 收稿日期：2013-05—28 作者简介：邓加荣(1933一)，男，光明日报新闻研究所原所长，研究员，研究方向为古代经济思想，金融理论；张靖(1983一)， 男，中国少年儿童出版社编辑，硕士，研究方向为历史学。 103 怎样才能使仓廪实呢?管仲在这方面是个大智大慧的人，书中充满着强国富民的方略与策略，有许 多关于治山、治水、辨识地理环境、教民栽种相宜作物的篇章。在政策上，又提出了一系列向农业倾斜 的主张，例如，在春耕时国家发放种子、口粮、农具、衣物等实物货款或赊售，在夏季青黄不接时向农 民塾付预购定金，在秋后粮食大量上市时，由国家大量收贮以平抑物价，不使谷贱伤农，等等。 他认为，国家对农业的最大支持，莫过于“无夺农时”。他在《侈靡篇》中说得非常精辟：“如以予 人财者，不如无夺时；如以予人食者，不如毋夺其事。”为什么呢?他在《臣乘马篇》中作了详细的分 析，指出春耕之事，仅在解冻后的二十五日之内。这二十五日之内如不把耕种之事做好，则一年无收。 “春失其地，夏失其苗，秋起徭而无止，此之谓谷地数亡。”“彼王者不夺民时，故五谷兴丰。” 作为一位卓越的大政治家，管仲的富民政策即使是在农业经济发展的那个初期阶段，也并没有像一 般的执政者们那样，认为只要强调扶本抑末、全力用于农耕就行了，他则在主张发展农业的同时，大力 发展工商业，大兴渔盐之利、盐铁之利，大力调控货币、物价、市场和商品流通。在一部《管子》中， 约有半数篇幅是用来讲述轻重、揆度、权衡、九府，即国家调控市场、物价、货币发行等方针策略的。 由于他能在注重发展农业经济的同时，又大力发展工商业经济，在自然经济的条件下亦能大力发挥 商品货币、市场的调控作用，经过他的一番开发整治，齐国果然变得仓廪足实，物阜财丰，安居乐业， 民富国强。管子将此视作为构建政通人和的理想社会