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《管子》构唱和谐社会的基本思路.PDF
首都伍衅贸易太謦学报 2013年第6期
《管子》构建和谐社会的基本思路
邓加荣1,张靖2
(1.光明日报社,北京100062;2.中国少年儿童出版社,北京100708)
摘要:《管子》是管仲及其追随者们所著述的一部经邦济世、治国安民的书,是中国古代一部政治
思想性极强的学术著作。管仲在书中提出了许多构建和谐社会的基本思路,于古于今,都有很高的参考
价值。分析研究管仲的这些治国思路,有利于当代中国更好地构建社会主义和谐社会,因此有着很重要
的借鉴作用。
关键词:管子;和谐社会
中图分类号:K213.04文献标识码:A
《管子》是管仲及其追随者们所著述的一部经邦济世、治国安民的书,是中国古代一部政治思想性
极强的学术著作。它叙述了管仲一生从政任相、强国富民的宏伟政治理想和丰富的治理经验,连司马
迁都拍案称绝地说:“吾读管氏《牧民》《山高》《乘马》《轻重》《九府》,及《晏子春秋》,详哉其言
之也!”
管仲任政几十年,使地处海滨的一个区区齐国,通过治理整顿与通货积财而富甲天下,成为泱泱大
国,九合诸侯,一匡天下,造就了春秋五霸之首的大业。管仲治国,.一直注重于和谐社会的构建,因为
他知道,只有社会和谐,才能长治久安,民富国强,即他所说的“和则能久”,“人不倡不和,天不始不
随。”(见《管子-白心篇》)为此,他提出了许多构建和谐社会的基本思路,于古于今,都有很高的参考
价值。
他的基本思路,大体上有以下五个方面:
第一,就是发展经济,建立强国富民的物质基础,提出了为历代人所称颂的治国名言:“仓廪实则知
礼节,衣食足则知荣辱。”(见《牧民篇》、《轻重甲篇》)
管子称社会和谐为“人心顺”;称不合谐为“人心逆”。“政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民
心。”“治之本二,一日人,--.-El事……人有逆顺,事有称量。”(见《版法解篇》)为什么会产生人心逆
呢?“菽粟不足,末生不禁,民必有饥饿之色,而工以雕文刻镂相樨也,谓之逆;布帛不足,衣服毋度,
民必有冻寒之伤,而女以美衣锦绣綦组相樨也,谓之逆。”(见《重令篇》)反之,社会和谐,人心顺。
“必国富而粟多也”,国富而粟多,则国治矣;国治,则“仓廪实而囹圄空”。如果不是这样,必然是“仓
廪虚而囹圄实”。(见《五辅篇》)这也就为他的那旬至理名言“仓廪实则知礼节”,作了一个有力的
补注。
收稿日期:2013-05—28
作者简介:邓加荣(1933一),男,光明日报新闻研究所原所长,研究员,研究方向为古代经济思想,金融理论;张靖(1983一),
男,中国少年儿童出版社编辑,硕士,研究方向为历史学。
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怎样才能使仓廪实呢?管仲在这方面是个大智大慧的人,书中充满着强国富民的方略与策略,有许
多关于治山、治水、辨识地理环境、教民栽种相宜作物的篇章。在政策上,又提出了一系列向农业倾斜
的主张,例如,在春耕时国家发放种子、口粮、农具、衣物等实物货款或赊售,在夏季青黄不接时向农
民塾付预购定金,在秋后粮食大量上市时,由国家大量收贮以平抑物价,不使谷贱伤农,等等。
他认为,国家对农业的最大支持,莫过于“无夺农时”。他在《侈靡篇》中说得非常精辟:“如以予
人财者,不如无夺时;如以予人食者,不如毋夺其事。”为什么呢?他在《臣乘马篇》中作了详细的分
析,指出春耕之事,仅在解冻后的二十五日之内。这二十五日之内如不把耕种之事做好,则一年无收。
“春失其地,夏失其苗,秋起徭而无止,此之谓谷地数亡。”“彼王者不夺民时,故五谷兴丰。”
作为一位卓越的大政治家,管仲的富民政策即使是在农业经济发展的那个初期阶段,也并没有像一
般的执政者们那样,认为只要强调扶本抑末、全力用于农耕就行了,他则在主张发展农业的同时,大力
发展工商业,大兴渔盐之利、盐铁之利,大力调控货币、物价、市场和商品流通。在一部《管子》中,
约有半数篇幅是用来讲述轻重、揆度、权衡、九府,即国家调控市场、物价、货币发行等方针策略的。
由于他能在注重发展农业经济的同时,又大力发展工商业经济,在自然经济的条件下亦能大力发挥
商品货币、市场的调控作用,经过他的一番开发整治,齐国果然变得仓廪足实,物阜财丰,安居乐业,
民富国强。管子将此视作为构建政通人和的理想社会
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