.400年来各种各样的眼镜都在这个人的收藏里了,来看.pdfVIP

400年年来来各各种种各各样样的的眼眼镜镜都都在在这这个个人人的的收收藏藏里里了了，，来来看看 以色列霍隆设计博物馆 （ Design Museum Holon） 在展出 4 个世纪以来的眼镜设 计。从因纽特人的雪地护目镜，欧洲贵族使用的像女士扇子的观剧望远镜，到 1960 年以来的实验性墨镜等 400 多件眼镜。这些眼镜都来自于个人收藏家 Claude Samuel，他是法国时装品牌皮尔卡丹前眼镜设计师 Daniel Gauthier 的儿子，是家族的 第四代验光师，是犹太人。 18 世纪观剧望远镜，法国 双框眼镜，1960s，意大利 非对称塑料框架墨镜，来自皮尔卡丹，1960S 作为一个收藏家，对他来说，每一幅收藏的眼镜，都在讲述一个从眼镜发明之初到现 在的历史故事，它不仅仅是一个物件，更重要的，是文化、历史、政治的见证。 作为一个验光师，他认为眼光不只是科学，更是艺术，他拥有强烈的渴望去了解坐在 他面前的顾客，他的每一个需求，以及需求背后的原因。 作为一个犹太人，他经营着家族眼镜生意，哦，不，他拒绝使用生意这个词，他觉得 用“传统”来描述更为合适。 在展览之际， Claude Samuel 接受了霍隆设计博物馆的采访，我们整理总结了访谈中 有趣的部分，全部访谈在这里。展览一直持续到 2017 年 4 月 29 号。 护目镜 1960s enjamin Martin 眼镜，1756 年 选选择择一一个个合合适适的的眼眼镜镜涉涉及及到到对对顾顾客客全全面面的的了了解解 眼镜是唯一一个可以最大化人类生理能力的配饰。珠宝和皮带都不能充分开发我们身 体的潜能。这种开发潜能的功能也许会被在专业的运动鞋中发现。但除去身体层面， 眼镜对我来说，是属于顾客的一私人而亲密的配饰，而不仅仅是一件物品。 我是用顾客，而不是人，是因为这是我遇见人们的场景：顾客们来做眼睛检查。 在做检测的时候，我渴望去深刻理解坐在我面前的这个人，因为选择一个合适的眼镜 涉及到对顾客全面的了解：他做什么工作？我见他以前他长什么样子？他带上眼镜后 会长什么样？他有没有可能因为一幅眼镜变成一个完全不同的人？ 我和大多数验光师都不同。在做验光检测的时候没有“对或者错”。它不完全是科学。 有一个常规检测大纲让你开始了解顾客，你会在检测时收集到一些洞察。在某些情况 下，我知道如何揭秘整个现象，就像一个艺术家意识到自己完成一件作品的时刻。然 而，在另外一些情况下，我断定检测的结果是不满意的，因为我总感觉少了点什么。 这就是为什么对每一个顾客我都会投入充分的时间，直到我知道“就是他了”。这也是 受到我父亲的影响。 19 世纪设计精美的金制长柄望远镜 当当我我们们戴戴眼眼镜镜的的时时候候，，我我们们在在戴戴什什么么？？ 矫 视力不是人们戴眼镜的唯一原因。就像珠宝或者化妆品，眼镜制造一种特定的形 象。当一个人买一辆宝马车，他感兴趣的是 （车）反映出一个特定的社会形象。一个 品牌构建出一种身份，甚至是一个共同体，这种品牌效应在眼镜的世界里也存在。 下面这个故事是我在验光时所考虑的因素的一个例子。 当 Yitzhak Rabin 和 Leah （以色列首相和他的妻子） 第一次来找我的时候，Leah 立刻 选择了一个卡地亚的框架，我告诉他，一个社会主义的首相是不可能戴这种框架的。 这让我想起另外一个故事，关于一个不知道我的父亲是犹太人 （因为他将名字改成了 Daniel Gauthier ）的顾客的事情。她告诉他，她不得不将眼睛藏在眼镜下面，因为它 们很丑。当她的丈夫施压让她吐露真相，她解释道，因为她的眼睛很潮湿，’像犹太人 的眼睛’。 人们戴眼镜有各种各样的理由：一些想要模糊或者掩盖某种脸部特征，一些只是想要 看起来不同。人们有时候选择一些奇怪的眼镜，作为他们想要投射的某种形象的一部 分。 今天的时尚秀场上充满戴着大墨镜的人。我的看法是，他们想要传达自己“在这里但 又不在这里”，这种眼镜制造一种与周围环境脱离的感觉，“我很难接近，因为我是被 保护着的”。 文文化化和和历历史史，，是是构构建建他他收收藏藏品品结结构构体体系系的的关关键键词词 以色列大屠杀纪念馆 （ Yad Vashem）的第一件藏品是一个装着碎掉眼镜的包包，带 它来的女人说，当她和母亲在奥斯维辛分离的时候，最后一刻她够到了母亲的眼镜。 我讲