中国人民大学政治学理论考研徐大同《西方政治思想史》独家资料.pdf

西方政治思想史 徐大同 1．马基雅维利的基本政治思想及其历史贡献？ （一）权力政治观 ●人性恶 ●国家产生根源 ●决定国家兴衰 ●统治权是国家根本问题：夺取与保持权力，领土统一与权力集中 ●法律与军队是统治权的基础 ●政治与道德分离 （二）共和理想和君主专制 ●赞赏罗马共和政体 ●君主专制是最现实政体：意大利 ●只是临时措施：最终还要共和制 （三）君主的统治方法，好比医术 ●不受道德约束：看似道德就好 ●采用各种手段实现目的：无所不用其极， ●应使人们恐惧，而不是爱：p101 ●随时抛弃承诺：不为所累 英勇果断，铲除异己；人性和兽性，狮子与狐狸 历史贡献：在西方他最早把政治的实质看作权力问题，将法律、军队、权术等治 国要策视为权力的工具，为近代西方政治学奠定了基本原则，在近代政治思想史 上占据重要地位。代表作《君主论》。 2．布丹的主权论的基本内容及理论意义？ 主权理论 ○主权是国家的本质 ○主权具有绝对性和永久性 ○立法权最为重要 ○主权之上有神法和自然法 ○主权不得侵犯财产权 更多资料请到易研官网下载 第一次在西方政治哲学史上提出和使用主权概念来标示国家的性质，为近代西方 国家主权学说的发展奠定了基础。 格老秀斯的自然论理论 胡果·格老秀斯 （1583—1645）是历代国际法的奠基人，近代自然法的创始人之 一，近代法奠基人，开创了 “论证体系”时代，主权学说的发展者，最早提出人 权原则，是自然学摆脱了神学，成为西方近代政治思想的重要理论基础。主要代 表作有《论海上自由》《战争和平法》 自然学说：格老秀斯是最早对自然法进行新的解释的思想家，他对自然法理论的 改造首先是把自然法和宗教神学分离。①理性与意志是法的基础，从人的理性出 发从新考察最为国家与法律基础的自然法，他认为自然法的基础存在于人性中。 ②自然法源自理性，高于神法，他坚持认为自然法不依从于上帝，而是以人类自 己的本性为基础。 ③维护私有财产，初步提出自然权利观念是格老秀斯自然法学说的重要内容。格 老秀斯把资产阶级所要求的自由和私有财产归结为自然法的内容，并说成一种自 然的权利的主张，表明他的自然法的学说有近代的特色 霍布斯的政治思想 霍布斯（1588—1619）是17世纪英国唯物主义哲学家和政治思想家，西方近代 政治学理论的系统阐明者。他在哲学，政治学，伦理学等许多领域都做出了开创 性的贡献，被誉为 “现代人之父 “，是借助几何学建立政治学体系的第一人，主 要著作有 《论公民》《利维坦》。利己主义是霍布斯全部政治思想的基础。对于主 权学说的阐述中，提出了专制主义主张，人民的自由与主权者也是霍布斯政治思 想中的一个主要内容。 《利维坦》于1651年出版，这使霍布斯的政治学说更加系统化。《利维坦》的 出版激怒了流亡的亡党分子，和法国天主教会。利维坦：英国作家霍布斯的著作， 《利维坦》全书分为四部分。第一部分开宗明义宣布了作者的彻底唯物主义自然 观和一般的哲学观点，声称宇宙是由物质的微粒构成，物体是独立的客观存在， 更多资料请到易研官网下载 物质永恒存在，既非人所创造，也非人所能消灭，一切物质都于运动状态中。第 二部分是全书的主干 ，主要描述自然状态中人们不幸的生活中都享有 “生而平 等”的自然权利，又都有渴望和平和安定生活的共同要求，于是出于人的理性， 人们相互间同意订立契约，放弃各人的自然权利，把它托付给某一个人或一个由 多人组成的集体，这个人或集体能把大家的意志化为一个意志，能把大家的人格 统一为一个人格；大家则服从他的意志，服从他的判断。第三部分 《论基督教国 家》旨在否认自成一统的教会，抨击教皇掌有超越世俗政权的大权。第四部分《论 黑暗的王国》，其主要矛头是针对罗马教会，大量揭发了罗马教会的腐败黑暗、 剥削领婪的种种丑行劣迹，从而神的圣洁尊崇，教会的威严神秘，已经在霍布斯 的笔下黯然失色。（黑体是书本上的） 政治思想：一、关于国家学说 ①自我保存，利己主义是基础 ②自然状态是战争状态的基础：一切人反对一切人。而相互斗争的原因可归结为 三点：利益的竞争，对他人可能上海自己的猜忌，对名誉的追求。 ③自然法引导人们行为：人的理性。他认为人们按照自然法的原则来做，便可以 实现和平幸福的