《挑战教皇的权威》导学案04.docVIP

《挑战教皇权威》导学案 【课标要求】知道马丁·路德等人的主要思想，认识宗教改革时期人文主义的含义. 【学习重点】马丁路德和加尔文的宗教主张. 【学习难点】宗教改革产生的原因. 【自学导航】 阅读教材55～57页，完成以下问题： 一、马丁·路德与《九十五条论纲》 1、背景：(1)文艺复兴的思想解放潮流席卷欧洲后，各国的 思想十分活跃，一些虔诚的天主教徒也受到很大影响. (2)马丁·路德强调 的学说，主张人只有靠 才能得救，不能靠　　　　、　　　和 　　　　　　.他的思想使人获得 　 和 　　 ，带有鲜明的 色彩. (3)1517年，教皇以修教堂为名向教民兜售 ，搜刮民财(改革的导火线). 2、经过： 1517年马丁·路德张贴《 　 》，反对赎罪券，宗教改革的序幕首先在 拉开. 3、影响： (1)是反对 　　　　改革运动. (2)改革后创立的 教登上了欧洲历史舞台，与原来的 教、 教形成三足鼎立的新局面. 探究一 马丁〃路德是16世纪宗教改革的倡导者，他的神学思想强调“因信称义”；灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，要想称“义”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会条规，不在于本人的善行积下的功德，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰……1517年10月，路德以学术争论的方式在维藤堡大教堂的大门上张贴了“欢迎辩论”的《九十五条论纲》.论纲使赎罪券在德意志各地的销售大减. 材料中 马丁·路德提出的“因信称义”的实质是什么？它代表当时哪些人的利益？ 二、独树一帜的加尔文 1、背景：马丁·路德领导的德国宗教改革的推动作用. 2、主张：(1)1536年，出版《 》一书，主张只有依靠 　才能得救，以此反对天主教的等级观念，否定 统治人民的权力. (2)把“依靠信仰才能得救”解释成 论，认为人的一切都是 　先定的，人的意志 　 ，这是加尔文宗教观的核心. 3、意义(1)加尔文的先定论否定对 的盲从，也否定 　 的特权，在宗教改革时期具有积极作用. (2)为 　　 发财致富做辩护，在西欧 　　　　　　　 广泛传播，为以后的 　　　 提供了意识形态方面的依据. 探究二 加尔文是瑞士的宗教改革家……他废除主教制，代之以共和式的长老制；简化宗教仪式；鼓励经商致富，宣称做官执政、蓄有私产、货钱取利同担任教士职务一样，均可视为受命于上帝.加尔文的神学思想在许多方面与路德相同，如强调《圣经》是基督教信仰的惟一根据和权威；主张“因信称义”等. 从经济、政治、思想三个方面分析马丁·路德和加尔文宗教改革的相同原因. 【重要提示】 1.如何理解马丁?路德“因信称义”的学说体现了鲜明的人文主义色彩？ 提示：马丁?路德强调人只有靠信仰才能得救，不需要教会作为中介.它实际上否定了教皇的权威，使人民获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，从而带有鲜明的人文主义色彩.] 2.加尔文宗教改革是如何体现人文主义色彩的？ 提示：加尔文主张人只有依靠信仰才能得救，以此反对天主教的等级观念，否定教皇统治人民的权力；主张先定论，否定了罗马教皇的权威和教会的作用.在思想上体现人文主义精神 【巩固练习】 1．16世纪初，德国有一句谚语说：“德国是教皇的奶牛.”这说明了 A．罗马教皇对德国搜刮掠夺 B．罗马教皇对德国的重视 C．德国的畜牧业发达 　　D．德国与教皇的关系密切 2．马克思在评论西欧宗教改革时说到：“它破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威.它把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣.”文中的“它”反映的思想是 A．“因行称义 ” B．“因信称义” 　　C．“先定论” D．“理性主义” 3．马丁?路德说:一个信奉基督的人不受任何事物的束缚，……他无须做任何事情，只要信奉上帝就可以丰厚地得到这些礼物.他说这番话的目的是为了宣扬 A.上帝的权威 　B.因行称义 C.先定论 D.因信称义 4．“当钱投入钱柜丁当作响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天.……信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生‘悔改’，才是基督教的正道.”对上述材料理解不正确的是 A．反对兜售赎罪券 B．主张简化宗教仪式 C．主张“信仰得救” D．希望结束分裂局面 5.欧洲宗教改革期间，德国萨克森的一位大主教曾问马丁·路德：“