《文艺复兴和宗教改革》同步练习04.docVIP

文艺复兴和宗教改革 一、选择题 1.温家宝在《同文学艺术家谈心》中认为:文艺复兴时代是一个百花竞放、硕果累累、群星灿烂、人才辈出的光辉时代。意大利最早出现文艺复兴的根本原因是(　　) A.得天独厚的人才优势 B.资本主义萌芽首先在意大利出现 C.大量古希腊、罗马文化遗存 D.资产阶级强烈反对封建制度 解析:本题考查对意大利最早出现文艺复兴原因的理解。A、C两项是历史原因，B项是根本原因，D项是阶级条件。 答案:B 2.16世纪的法国作家拉伯雷曾说过:“我不相信屋顶以上的事。”这反映了他怎样的思想主张(　　) 　　　　　　　　　　　　　　　　 A.追求人生自由 B.追求现世幸福 C.反对禁欲主义 D.反对等级观念 解析:16世纪正处于文艺复兴时期，拉伯雷是当时的人文主义作家，“不相信屋顶以上的事”显然是对脱离现实生活的质疑，从侧面反映了其追求现世幸福的主张，故选B项。 答案:B 3.“既然已经认识上帝的意思，就不需要问别人。”这反映了马丁·路德的主要思想是(　　) A.极力反对教会神学 B.信仰即可得救 C.主张简化宗教仪式 D.主张因行称义 解析:注意材料的意思是“只要信仰上帝，灵魂便可获得拯救，不用任何中介”，这符合马丁·路德的“信仰即可得救”主张。 答案:B 4.1521年有教皇代表与马丁·路德辩论说:信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为“《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于(　　) A.教会是否腐败 B.信仰是否必要 C.信徒能否仅仅依靠信仰得救 D.《圣经》能否作为信仰的基础 解析:本题考查宗教改革。教皇代表的话，实际是讽刺马丁·路德“信仰得救”的主张。根据“信仰得救”的思想，教徒人人都可以读《圣经》，人人都可以根据自己的理解解读《圣经》，这在教皇代表看来，《圣经》就成了“软蜡”，“每一个人随兴所至地扭或拉”。教皇代表认为，只有教会解读的《圣经》才是权威的和唯一的。由此可知，两人分歧的要点在于信徒能否仅仅依靠信仰得救，故选C项。A项的说法不符合材料信息，两人都认为信仰是必要的，《圣经》是信仰的基础，故B、D两项不是两人的分歧。 答案:C 5.关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻:“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革(　　) A.主张废除教阶制度与宗教仪式 B.否定信仰上帝[ C.宣扬《圣经》至高无上 D.挑战教会权威 解析:题干材料认为，宗教改革之前，天主教会垄断《圣经》解释权，具有绝对的权威。宗教改革后，人们绕开了教会直接与“上帝”对话，不再迷信传统、陈规，即教会的宗教权威受到挑战，故选D项。 答案:D 二、非选择题 6.阅读下列材料: 材料一　1506年1月4日，一个意大利人在种植葡萄时，无意中挖出一座群雕像。这就是古希腊的雕塑名作《拉奥孔》，它的出土，震动一时，被推崇为世上最完美的作品。 材料二　第36条　每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。 第86条　教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢？ ——“九十五条论纲” 请回答: (1)据材料一，指出当时的意大利主要流行什么社会思潮。这一思潮要表达的思想主旨是什么？《拉奥孔》的出土为什么会在意大利引起“震动”？ (2)据材料二，指出马丁·路德发表“九十五条论纲”的出发点是什么。它带来了怎样的影响？ 解析:解答第(1)问的关键是根据材料中的“1506年”及“意大利”判断出该社会思潮是“人文主义”这一思潮。第(2)问要依据材料内容总结“出发点”，进而揭示其影响。 参考答案:(1)人文主义。以人为中心，而不是以神为中心；强调人的价值和尊严(或肯定人的欲望，歌颂自然的人性或人性解放)；追求现世幸福。再现了古典文明的辉煌与伟大，增强了人们创造新文化的信心。 (2)反对教皇出售赎罪券。揭开了宗教改革的序幕。 7.服饰作为一门既古老又现代的实用性艺术，总是在不同背景的思想、文化、习俗的碰撞下，体现出不同的特点。中国的明朝和意大利文艺复兴时期在历史上基本属于同一个时期。这两个时期的服饰体现出其不同的文化内涵。阅读下列材料: 材料一 材料二　中国明代服饰文化属于一元文化的范畴，具有整一性与大同观念，使得着装者注重群体意识，不强调个性。因而具有内在、内向、内涵、内倾的共同特点。“谦谦君子”成为着装的风范。 ——宗静等《中西合璧之美》 材料三　文艺复兴时期服饰文化的特点突出地表现在服装为崇尚人体美服务，服装的作用在于充分显示人体的美感，显示男女性的特征。服装理念以追求人体美为核心，显示了外倾、外显、外向的特征。……其中最显著的特点是服装突出个性、显示个性。 ——宗静等《中西合