《日本仿效唐制的变革》教案01.docVIP

日本仿效唐制的变革 一.教学目标： 1.基础知识：日本学习唐制的目的，内容，以及对日本历史的影响。 2.基本技能：学会比较相似历史事件，学会认知历史事物。3.情感培养：通过学习本课知识，认识学习方法的重要性；认识改革创新的艰辛性；增强对我国改革开放的艰巨性的认识性和前景的光明性。 二.学习方法：自学辅导(课程标准中对此课没有做具体要求)。 三.学习重点：日本学习中国文化的目的、方法、内容和影响。 四.学习难点：大化改新内容的分析；分析改革对于社会发展的影响。 五.学习过程： 我们学习了必修一中关于雅典民主政治的知识，知道地形环境对雅典民主的发展有着一定的影响，而在东方的日本，基本国情和雅典相似，他的政治经济发展历程是怎样的？发展中的变革对日本社会的影响是什么？这节，通过自学我们来了解这方面的知识。 一、遣隋使和遣唐使 中华文化圈：指受中华文明影响，具有中华文化特征的区域性文化体系。*从空间上看，中华文化圈以中国本土为中心，波及东亚乃至更远的范围。*从内容上看，其要素包括汉字、儒文化、典章制度、科技和中国式的宗教等。*从时间上看，一般观点认为中华文化圈时从秦汉开始形成并逐渐扩展的，隋唐时期，特别是唐代尤盛，所以中华文化圈也被称为“唐文化圈”。 徐福东渡的传说：相传公元前210年，徐福领得秦始皇的旨意后，率领“童男童女三千人”和“百工”，携带“五谷子种”，准备选择吉日乘楼船出海，去寻找海中三仙山上的长生不老仙药。船队出海那天，秦始皇率文武百官赶来为徐福送行，而徐福却率船队东渡到日本定居。那么，徐福东渡是否到了日本？有人认为，徐福东渡确实到了日本，甚至有人提出，徐福到日本后建立了日本王朝，徐福就是神武天皇 汉委奴国王金印：中国东汉光武帝赠给日本委奴国王的金印。1784年出土于日本九州福冈县糟屋郡志贺町，现藏福冈市美术馆。此印可同中国史书记载相印证，对研究日本古代史和古代中日两国关系史有极大意义。 1、是什么使得日本派遣使者来中国成为可能？ 条件： (1)两国同处于东亚，一衣带水。 (2)中国比较先进，具有极大的吸引力。 (3)日本自身的努力(为了达到目的不畏艰险的精神)。 2、日本的遣隋使和遣唐使怀着什么目的来中国？ 目的：学习中国的先进文明，促进自身发展。 3、过程： 607年第一次派遣隋使； 共派遣隋使4次，派遣唐使19次。 作用： (1)促进中日文化交流。 (2)促进日本社会文化发展。 二、大化改新 1、背景： 1)豪族(中央、地方)与中央政权矛盾尖锐 2)日本归国留学生的积极推动 2、措施：(改革内容) ①社会：推行公地公民制度，土地人口国有 ②经济：仿唐租庸调制实行班田收授法 ③政治：确立了从中央到地方的完备的国家体制 ④法律：用法律形式将改新成果确定下来 ⑤文化：编纂历史，神化皇权 3、作用：(改革影响) ①氏族豪族的世袭特权被打破； ②国家形态基本完备，建立起中央集权体制，确立了天皇的地位； ③实现了日本历史上的一次重大飞跃——由奴隶社会过渡到封建社会。 总之，日本仿效唐制的大化改新实现了历史上一次跳跃式的重大飞跃。 租庸调制：丁男由政府授田百亩，每岁须向政府交纳栗二石或稻三斛，叫「租」，丁男每年须服劳役二十天，闰年加二天，欲免役则一天纳绢三尺或布三尺七吋五分，称为「庸」。每丁随乡所出交纳贡品，蚕乡岁输绫、绢、各二丈及绵三两，非蚕乡纳布二丈五尺、麻三斤，谓之「调」。 皇帝 中书省 尚书省 门下省 吏部 户部 礼部 刑部 工部 三省 六部 经济 公地公民制 租庸调制 班田收授法 政治 官制 中央官制： 二官八省制 地方官制： 国、郡、县制 制定律令 神化天皇 租庸调制 均田制 郡县制 天人感应 君权神授 天皇 太政官 神祗官 宫内省 大藏省 刑部省 兵部省 民部省 治部省 式部省 中务省 二官 八省